Zašto postoje svećenici u ustanovi tako upadljivo laičkoj kao što je Opus Dei? Može li bilo koji član Opusa Dei postati svećenikom ili samo oni koje odaberu upravitelji?

Svaka osoba koja želi posvetiti svoj stalež u životu može primiti poziv za Opus Dei: bila ona samac, u braku ili udovac, bila ona laik ili klerik.

Dijecezanski svećenici također mogu pristupiti djelu. Oni ostaju dijecezanski svećenici kao što su bili i prije, zato što im Djelo pomaže težiti prema kršćanskoj savršenosti vlastitoj njihovu staležu, posvećivanjem njihova svakodnevnog rada, koje se točno sastoji u svećeničkoj službi, u službi vlastitom biskupu, dijecezi i cijeloj Crkvi. U njihovu slučaju također, njihovo predanje Opusu Dei ni na koji način ne mijenja njihov položaj. Ostaju potpuno posvećeni zadaćama koje im je povjerio njihov biskup i drugim apostolatima i djelatnostima za koje su odgovorni - Djelo se nikada ne miješa u te djelatnosti. Posvećuju se vježbajući se, najsavršenije što mogu, u krepostima koje su vlastite svećenicima.

Poput tih svećenika koji pristupaju Opusu Dei nakon primanja Svetog reda, u Djelu postoje drugi svjetovni svećenici koji primaju sakrament nakon dolaska u Opus Dei, kojem su pristupili kao laici, obični kršćani. Tih je jako malo u usporedbi  s ukupnim brojem članova, manje od dva posto, i oni se posvećuju služenju apostolskim ciljevima Opusa Dei putem svoje svete službe, odustajući, više ili manje, ovisno o slučaju, od bavljenja svojom civilnom strukom. Oni su, zapravo, stručni ljudi ili radnici koji su pozvani na svećeništvo nakon što su postali stručno kvalificirani i nakon godina rada na svojim poslovima, kao liječnici, inženjeri, mehaničari, zemljoradnici, učitelji, novinari itd. Kao i to, oni studiraju bitne crkvene predmete, mirno i temeljito, i izrađuju crkveni doktorat, i sve to ne gubeći pogled karakterističan za vlastitu struku ili zaposlenje.

Njihova je prisutnost potrebna u apostolatu Opusa Dei. Taj apostolat provode u osnovi laici, kao što sam rekao. Svaki član teži biti apostol u vlastitom okruženju, privodeći ljude bliže Kristu svojim primjerom i riječju, razgovorom. Ali u apostolatu, u privođenju duša putovima unutarnjeg života, nailaze na "sakramentalni zid". Posvećujuća uloga laika nepotpuna je bez posvećujuće uloge svećenika, koji dijeli sakrament Pokore, slavi Euharistiju i objavljuje Božju riječ u ime Crkve. A budući da apostolat Opusa Dei pretpostavlja posebnu duhovnost, svećenik sam mora biti živući svjedok tog osobitog duha.

Osim što služe drugim članovima Opusa Dei, ti svećenici mogu, i zapravo to čine, služiti mnogim drugim ljudima. Svećenički žar koji prožima njihov život trebao bi ih voditi da ne dopuste da itko prođe pokraj a da ne primi nešto od Kristova Svjetla. Osim toga, duh Opusa Dei, koji neće imati ništa s grupama ili diskriminacijom, potiče ih na to da se osjećaju intimno i učinkovito sjedinjeni sa svojom braćom, s drugim dijecezanskim svećenicima. Oni se osjećaju kao, i zapravo jesu, dijecezanski svećenici u svim dijecezama u kojima rade i kojima se trude služiti svesrdno i učinkovito.

Htio bih istaknuti, zato što je vrlo važno, da laički članovi Opusa Dei koji prime Sveti red ne mijenjaju svoj poziv. Kada slobodno prime poziv upravitelja Djela da postanu svećenici, ne ponašaju se misleći kako će se bliže sjediniti s Bogom ili učinkovitije težiti svetosti. Savršeno dobro znaju da je laički poziv pun i potpun u sebi i da je njihovo posvećenje Bogu u Opusu Dei bilo od samog početka jasan put ostvarenja kršćanske savršenosti. Ređenje se stoga ne može ni na koji način smatrati kao krunjenje poziva u Opus Dei: to je jednostavno poziv dan nekolicini ljudi da mogu služiti drugima na nov način. I onda, naravno, u Djelu ne postoje dvije klase članova, svećenici i laici. Svi su, i osjećaju da jesu, jednaki; i svi žive u istom duhu: posvećenje u vlastitom staležu.