Pontlista

Az önmegtagadó lelkület ízletes gyümölcse: mások gyarlóságát megérted és elnézed, a sajátoddal szemben pedig nincs megalkuvás.

Jézus Krisztus szeretete sokszor nemes engedékenységre fog ösztönözni. – Ugyancsak az Ő szeretete hajthatatlanná is fog tenni: szintén nemességből.

Megszentelődésünk síkját, melyre az Úrtól kapunk meghívást, három pont határozza meg: a szent hajthatatlanság, a szent kényszer és a szent szégyentelenség.

Egy ember… egy megalkuvó úriember ma ugyanúgy halálra ítélné Jézust.

A megalkuvás annak biztos jele, hogy nem élünk igazságban. – Ha az ember enged eszményeiből, becsületéből, Hitéből, akkor… nincs többé sem eszménye, sem becsülete, sem Hite.

Isten embere, aki megedződött a lelki küzdelemben, így érvelt: Hogy én nem engedek a magaméból? Hát persze, hogy nem, hisz meggyőződésem, hogy igaz ügyet szolgálok. Maga azonban megalkuvó… Mit szól, ha azt mondom, kettő meg kettő az három és fél? – Ja, hogy nem igaz…? Ilyen csekély dologban még a barátság kedvéért sem enged a véleményéből?

– Végre egyszer meg van győződve az igazáról… Ezzel mellém állt a harcban!

A szent hajthatatlanság nem mértéktelenség.

Légy hajthatatlan a hittan és az erkölcs terén, azonban szelíden képviseld nézeteidet. – Mint a kipárnázott acélbuzogány.

Légy hajthatatlan, de ne gorombáskodj.

A hajthatatlanság nem csupán hajthatatlanság, hanem „szent hajthatatlanság”. Ne feledjük: „szent kényszer” is van.

Ha egy földi élet kedvéért – tapsvihar közepette – minden erőnket bevetjük, hogy megmentsünk egy embert az öngyilkosságtól, nem élhetünk ugyanezzel a kényszerrel – a szent kényszerrel –, hogy sokak (nagybetűs) Életét megmentsük, akik balga módon ragaszkodnak lelki öngyilkosságukhoz?

Hányan követnek el bűnt az igazság nevében! Ha lőfegyver-kereskedő lennél, és valaki azért akarna fegyvert venni nálad, hogy megölje vele édesanyádat, eladnád neki a fegyvert? Hisz jól megfizetné az árát…

– Egyetemi tanárok, újságírók, politikusok, diplomaták: gondolkodjatok el ezen.

Ne keverjük össze a hivatali és az egyéni jogokat. – Az előbbiekről nem lehet lemondani.