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자녀 여러분, 우리는 한 직업이나 사회적 신분을 다른 직업이나 사회적 신분보다 우위에 두지 않는다는 것을 명심하십시오31. 우리는 모든 직업을 차별하지 않고 계급적인 사고방식 없이, 그 직업이 지닌 가치로 공동체에 봉사를 추구합니다. 이러한 방식으로 우리는 일부의 눈에는 사회적 가치가 거의 없어 보이는 직업도 격려하고 확장합니다. 이 모든 일들은 인류 전체의 세상적인 선을 위해 협력하며 완벽하고 초자연적으로 수행된다면 영적이 될 수 있습니다. 이러한 일들은 또한 구속의 신성한 사업에 협력하고, 모든 사람들 사이에서 형제애를 키우며 그들이 하느님의 자녀들로 구성된 위대한 가족의 일원임을 느끼게 합니다.
아무도 그 장소에서 벗어나지 않습니다. 주님은 각자가 처한 환경에서 자신을 거룩하게 하고 주위 환경을 거룩하게 하도록 부르셨습니다. 그 장소는 그가 속한 곳이며 그가 세상에 존재하는 이유입니다. 여기서도 우리는 초기 그리스도인들과 같은 느낌을 갖게 됩니다.
성 바오로가 코린토 신자들에게 보낸 편지를 기억합시다: “저마다 부르심을 받았을 때의 상태로 지내십시오. 그대가 부르심을 받았을 때에 종이었습니까? 그것에 마음을 쓰지 마십시오. 자유인이 될 수 있다 하여도 오히려 지금의 상태를 잘 이용하십시오. 주님 안에서 부르심을 받은 종은 이미 주님 안에서 해방된 자유인입니다. 마찬가지로 부르심을 받은 자유인은 그리스도의 종입니다. 하느님께서 값을 치르고 여러분을 속량해 주셨습니다. 사람의 종이 되지 마십시오. 형제 여러분, 저마다 부르심을 받았을 때의 상태대로 하느님과 함께 지내십시오.”32
«한 직업이나 사회적 신분을 다른 직업이나 사회적 신분보다 우위에 두지 않는다는 것»: 성 호세 마리아는 오푸스데이의 구체적인 목표 중 하나는 사회 전반에 큰 영향을 미치기 때문에 지식인들 사이에서 그리스도교 영향력을 행사하는 것이라고 강조했습니다 (호세 루이스 곤살레스 굴론 - 존 F. 커버데일, 오푸스데이의 역사, 마드리드, Rialp, 2021, 56, 각주, 참조). 그러나 설립 초기부터 "우리는 군중을 위한 것이며, 결코 군중을 등지고 살지 않을 것"이라는 생각도 강조했습니다 (호세마리아 에스크리바가 프란시스코 모란에게 보낸 편지, 1938년 4월 4일, 부르고스, 길, 비평사판, 250. '군중' 개념이 이미 언급된 1931년 10월 12일의 메모에서 영감을 얻은 914호 논평 참조). 우리가 가지고 있는 가장 오래된 문서에서 노동자, 상점 점원, 예술가, 간호사 등 모든 직업과 사회 계층의 사람들에게 다가가 오푸스데이에 입회할 사람들을 찾고자 했던 그의 열망을 엿볼 수 있습니다. 예를 들어, 개인 메모, 373(1931년 11월 3일)에는 "하느님의 도움과 고해신부님의 승인으로 곧 소수의 선택된 일꾼들을 구성하려고 합니다."라는 내용이 나옵니다. 루이스 카노, "오푸스데이의 첫 번째 수퍼뉴메라리 (1930-1950)"에서 발췌한 내용으로 (산티아고 마르티네스 산체스와 페르난도 크로베토 편집, 오푸스데이. 방법론, 여성, 소식에 수록되어 있으며, Thomson Reuters Aranzadi가 발행한 책으로, 팜플로나, 2021년, 379. (편집자의 각주)
1 코린 7,20-24.
에서 인쇄된 문서 https://escriva.org/ko/carta-29/12/ (2025-11-22.)