Punktų sąrašas

Apaštalai – paprasčiausi žmonės

Įgyju drąsos, kai svarstau Evangelijos puslapiuose nuosekliai aprašytą precedentą – būtent pirmųjų dvylikos mokinių pašaukimą. Neskubėdami apmąstykime tai, prašydami šių šventųjų Dievo liudytojų padėti sekti Kristų taip, kaip jie patys sekė. Pagal žmogiškąjį matą tie pirmieji apaštalai, kuriuos didžiai gerbiu ir myliu, neturėjo kuo nors labai pasigirti. Jų socialinė padėtis nebuvo aukšta. Tik Matas, rodos, gyveno pasiturinčiai, bet ir jis viską paliko, kai jį pakvietė Jėzus. Visi kiti buvo paprasčiausi žvejai. Jie šiaip taip vertėsi, stengdamiesi sudurti galą su galu, žvejojo ištisomis naktimis, kad bent prasimaitintų.

Taigi žmogaus socialinis statusas visai nėra svarbus. Apaštalai nebuvo ir išsilavinę: jie nelabai išmanė įvairius dalykus, juo labiau antgamtinius. Netgi paprasčiausi Jėzaus duoti pavyzdžiai ir palyginimai jiems pasirodydavo nesuprantami ir jie kreipdavosi į Mokytoją sakydami: Domine, edissere nobis parabolam⁴ – Viešpatie, paaiškink mums palyginimą. Kai Jėzus kalba apie fariziejų „raugą“, jie pamano, kad Jis priekaištauja nepasiėmus duonos⁵.

Negana to, apaštalai buvo neturtingi, bemoksliai. Jie nebuvo nei labai paprasti, nei atviri – priešingai, jie kartais pasirodydavo net per daug ambicingi. Antai jie dažnai ginčydavosi, kuris užims svarbiausią vietą Kristaus galutinai atkurtoje Izraelio karalystėje. Artinantis Paskutinei vakarienei, pačiu didingiausiu momentu, kai Kristus rengiasi pasiaukoti už visą žmoniją, jie, deja, dėl to karštai ginčijasi⁶.

Tikėjimas? Jo irgi apaštalai turėjo mažai. Jėzus Kristus pats kalba apie tai⁷. Jie matė prikeliamus mirusiuosius, išgydomus ligonius, duonos ir žuvies padauginimą, audros nuraminimą, velnio išvarymą. Šventasis Petras, išrinktas būti vyriausiuoju, vienintelis gyvai pripažįsta: „Tu esi Mesijas, Gyvojo Dievo Sūnus!“⁸ Tačiau drauge šis jo tikėjimas ribojamas menko supratimo, kuris nesulaiko nuo priekaištų Kristui, trokštančiam kentėti ir mirti dėl žmonių atpirkimo. Jėzus tuomet turėjo subarti jį: „Eik šalin šėtone! Tu man papiktinimas, nes mąstai ne Dievo, o žmonių mintimis.“⁹ „Petro mąstymas buvo pernelyg žmogiškas, – komentuoja šventasis Jonas Auksaburnis, – ir todėl jis mano, kad Kristaus kančia ir mirtis neverta Jo, kad tai kažkas apgailėtino. Todėl Jėzus kaltina jį sakydamas: ne, kentėjimai manęs nežemina; tu taip manai dėl to, kad tavo protas ribojamas žmogiškojo mąstymo.“¹⁰

Tad argi šie menko tikėjimo žmonės išsiskyrė iš kitų didele meile Kristui? Be abejo, apaštalai Jį mylėjo. Bent jau žodžiais. Kartais juos apimdavo entuziazmas: „Eikime ir mes numirti su Juo.“¹¹ Tačiau teismo valandą išsilakstė visi, išskyrus Joną, kuris vienintelis iš tiesų mylėjo ne žodžiais, bet darbais. Tiktai šitą paauglį, jauniausiąjį iš visų apaštalų, galima buvo išvysti šalia Kryžiaus. Kiti apaštalai nedegė šia stipresne už mirtį meilės ugnimi¹².

Tokie buvo Viešpaties pašaukti mokiniai. Tokius juos pasirinko Kristus. Ir tokie jie buvo tol, kol pripildyti Šventosios Dvasios tapo Bažnyčios ramsčiais¹³. Taigi jie buvo paprasti žmonės, kupini trūkumų ir silpnybių, labiau linkę kalbėti, o ne veikti. Ir vis dėlto Jėzus juos pašaukia būti žmonių žvejais¹⁴, prisidėti prie žmonijos išganymo, tapti Dievo malonės tarpininkais.