Punktų sąrašas

Šitaip paikiojant, su tokiu vidiniu ir išoriniu lengvabūdiškumu, šitaip svyruojant pagundos akivaizdoje, šitaip nenoriai neįmanoma padaryti pažangą vidiniame gyvenime.

Neleistina švaistyti laiką „savo kvailystėms“, kai laukia šitiek sielų.

Blaiviai apmąstant žemės vargus ir šią panoramą sugretinant su gyvenimo su Kristumi turtingumu, mano manymu, žmonių pasirenkamą kelią galima skambiai apibūdinti tik vienu žodžiu: kvaila, kvaila, kvaila.

Daugelis mūsų, žmonių, ne tik klysta; mums nutinka kur kas blogiau, nes mes esame nepataisomi kvailiai.

Liūdna, kad tu nenori pasislėpti kaip pamatų kolona, ant kurios stovi pastatas. Tačiau virsti akmeniu, už kurio kliūva kiti…, man jau atrodo piktadariška!

Nesipiktink, kad esama prastų krikščionių, kunkuliuojančių, bet nepraktikuojačių. Viešpats, kaip rašo apaštalas, „kiekvienam atmokės už jo darbus“: tau – už tavo, man – už mano.

Jei tu ir aš nusprendžiame dorai elgtis, nuo tos akimirkos pasaulyje bus dviem nenaudėliais mažiau.

Kol nekovosi su lengvabūdiškumu, tavo galva bus panaši į sendaiktininko kioską – vien utopijos, iliuzijos ir… senienos.

Turi šiek tiek nesivaržymo, kuris, panaudotas antgamtine nuožiūra, galėtų padėti būti nuostabiu krikščioniu… Tačiau naudodamasis juo taip, kaip dabar, tu esi tik nuostabus akiplėša.

Gebėjimu viską priimti lengvai tu primeni man vieną seną istoriją. Išgirdęs šūktelėjus, kad ateina liūtas, naivus gamtininkas atsiliepė: „O kas man? Aš juk gaudau drugius!“

Baisus žmogus – nemokša ir sykiu nenuilstantis darbininkas.

Žiūrėk, kad ir pasenęs išlaikytum užsidegimą lavintis.

Lengvabūdis ir savanaudiškas žmogaus pasiteisina: „Nemėgstu į nieką įsitraukti.“

Tu nenori nei vieno, nei kito – nei blogio, nei gėrio… Taip šlubuodamas abiem kojomis, ir supainioji kelią, o tavo gyvenimas lieka kupinas tuštybės.

In medio virtus… Dorybė – ties viduriu, teigiama išmintingame posakyje, atkalbinėjančiame nuo kraštutinumų. Tačiau nepadaryk klaidos ir nepaversk šio patarimo eufemizmu, norėdamas pridengti savo patogumą, suktumą, drungnumą, aplaidumą, idealų stoką, vidutinybę.

Apmąstyk šiuos Šventojo Rašto žodžius: „O, kad būtum arba šaltas, arba karštas! Tačiau kadangi esi drungnas ir nei karštas, nei šaltas, aš išspjausiu tave iš savo burnos.“