让​我​在​开始​时即​提醒​你们，​圣西彼​廉​告诉​我们：​「普世教会​呈​现出：​是​在​父、​子​和​圣神​的​结合​中​聚集而​成​的​民族。」​ ​因此，​在​今日​天​主圣​三​庆节​宣讲​教会​是​适合​的。​教会​扎​根于​我们​天主教​信仰​这个​基本​的​奥迹，​即天主​三​位​一体​的​奥迹里。

​教父们​都​看到​教会​以​天主圣​三​为​中心。​注意​圣奥​思定​如何​清楚​地​指出：​「天主住​在​祂​的​圣殿里。​不但​圣神，​还​有​圣父​和​圣子……​因此，​圣教会​是​天主​的​圣殿，​圣三​的​圣殿。」

​当​我们​下​个​主日​再​聚会​的​时候，​将​思​考​教会​另​一​个​奇妙​的​层面，​我们​将​集​中​注意​教会​的​标记。​我们​待​一​会​高歌​对​圣父，​圣子​和​圣神​的​信仰，​然后​便会​诵念​信​经​中​教会​的​标记：​我​信​唯一，​至圣，​圣公，​从​宗徒​传​下来​的​教会。

​凡真正​爱​上​教会​的​人，​已经​知道​如何​把​教会​的​这​四​个​标记​跟​圣三​的​信理​连系​在​一起，​因为​圣三​是​我们​信仰​最​高​深​莫测​的​奥迹。​ ​「我们​信唯​一，​至圣，​至公，​从​宗徒​传​下来​的​教会，​因为​我们​在​教会​内领受​信德。​在​她​内，​我们​认识​父子​和​圣神，​并​因父、​及子，​及​圣神​之​名​领洗。」

我们​需要​时常​默​想​教会​是​个​深邃​而​伟大​的​奥迹，​才​永​不​会​忘记​这个​事实。​在​现世里，​我们​不​能​完全​了解​教会。​如果​人​只​运用​理智​来​分析​教会，​那么，​他们​所​看到​的，​不过​是​一​群​被​某些​规条​所​束缚​着，​而且​思想​方式​相似​的​人，​但​那​不​是​教会。

​在​圣教​会​内，​我们​公教​徒​找到​自己​的​信仰，​我们​行为​的​准则，​我们​的​祈祷，​我们​的​手足​之情。​透过​教会，​我们​与​所有​已经​离开​人​世，​正在​炼狱​——​受苦​的​教会​——​中​洁净​的​弟兄，​也​与​那些​已经​获享​荣福​直观，​并​永远爱​慕​天​主圣​三​——​凯旋​的​教会​——​的​弟兄​团​结一起。​教会​既​存在​我们​当中，​又​同时​超越​历史。​她​在​圣母​玛利亚​的​覆盖​下​诞生，​并​继续​赞美​她​是​自己​在​天上​和​人间​的​母亲。

​让​我们​更​坚​信​教会​的​超性​特质。​如​需要​的话，​让​我们​高声​宣认​它，​因为​很多​人​虽身​在​教会​之内，​甚至​处于​高位，​但​已​忘记​这些​重要​的​真理。​他们​所​尝试​建立​的​教会​形象​既​不​是​至圣​的，​又​不​是​唯一​的，​也​不​是​从​宗徒​传​下来​的，​因为​这样​的​教会​不​是​建立​在​伯多​禄​的​磐石​上。​他们​提出​的​代替品​不​是​至​公​的，​因为​它​充满​不​必要​的​派系​之争，​只是​出于​人​的​任性。

​这​不​是​什么​新颖​的​事。​自从​我们​的​主耶​稣​基督​建立​了​圣教会​以来，​我们​这​位​慈母​不断​承受​迫害。​过去，​人们​公开​地​向​教会​发动​攻击。​现时，​在​很多​情况​下，​迫害​已​被​掩饰​起来。​但是，​今天​正如​昨天​一样，​教会​继续​受到​四面​八方​的​打击。

​让​我​再​说​一遍，​不论​在​习惯​上​或​在​性情​上，​我​不​是​个​悲观​的​人。​如果​我们​的​主​已​应许​与​我们​在​一起，​直​至​世界​的​终结(​参阅玛 28​:20)​的话，​我们​怎么​还​可以​悲观​呢？​当门徒们​聚集​在​晚餐厅​的​时候，​圣神​便​降临​在​他们​身上，​为​教会​首次​公开​展现​作​准备。

​我们​的​天主父​是​慈爱​的​父亲。​为​帮助​我们​了解​这​一​点，​圣经以​生动​的​笔触​告诉​我们，​天主照顾​我们​如同​「自己​的​眼珠」​(申 32:10)。​祂不​停透​过​圣神圣化​祂​爱子​所​建立​的​教会。​但是，​教会​正​在​经历​艰辛​的​时刻。​这些​年头确​令​人​感到​十分​失望。​令​人​困惑​的​叫嚣​不​绝于​耳，​所有​历来​曾经​出现​过​的​谬误​又​大吹​大擂​地​重现。

信德。​我们​需要​信德。​倘若​我们​以​充满​信德​的​眼光观​看​事物，​便会见​到​「教会​内涵​着​她​自己​存在​宗旨​的​诠释。​谁​默观教会，​以​充满​爱慕​真理​的​目光​看​着​她，​必会​承认，​她​虽由​人​组织，​也​透​过​种​种​具体​的​方式​来​表现​自己，​却​不​受​制于​这​一切，​因为​她​本身携​带​着​唯一​而​普遍​的​光明​的​讯息，​就​是​释放​的，​必要​的，​和​神圣​的​讯息。」

​每​当​听到​周围异​端论​及​我们​的​声音，​便​不​禁​感​到​哀伤正​侵入​我们​的​灵魂。​它们​正​是​如此，​因为​我​说话​从​不​喜欢​转弯​抹角。​我们​看到​人们​肆无​忌惮​攻击​婚姻​和​司铎​生活。​我们​见到​人们​否认​我们​的​圣母​玛利亚始胎​无染​原罪​和​她​的​终身​童贞，​还​有​天主赐​给​她​的​其他​一切​特恩。​我们​看到​人们​怀疑：​耶稣​基督​真实临​现​圣体​圣事​的​永恒​奥迹，​伯多​禄​的​首席​权，​甚至​我们​的​主​的​复活​等。​这​怎​能​不​教人​感到​哀伤？​但是，​你们​要​保持​信心，​因为​圣教会​是​不​朽​的。​ ​「如果​教会​的​基础​转移，​她​便​会​动摇，​但是，​基督​可以​被动摇​吗？​只要​基督​一直​是​她​不​可动摇​的​基础，​教会​将​保持​稳固，​直至​时间​的​终结。」

正如​基督同时​具有​人性​和​神性，​如此​类​推，​在​教会​内​也​存在​着​人性​和​神性​的​成份。​没有​人​看​不​到​人性​的​部份。​在​现世​里，​教会​是​为​人​的，​而​人​就​是​教会​的​原料。​当​我们​谈论人​的​时候，​我们​就​是​谈论​自由，​因为​自由​容许​伟大​与​微贱​并存，​英勇​与​失败​并存。

​如果​我们​只集​中于​教会​人性​的​一面，​我们​将​永​不​理​解​她。​我们​仍​远离​那​进入​她​中心​奥迹​的​门槛。​圣经运用​各​种​源于​日常​生活​的​说法​来​描述​天主​的​国，​以及​天国​在​教会​之内而​临于​我们​中间。​圣经​把​教会​比作​羊栈、​羊群、​屋子、​种子、​葡萄树、​田园，​而​天主​在​这些​地方​种​植​或​建设。​但是，​有​一​个​很​突出​的​措词​综合​了​其余​的​说法：​教会​是​基督​的​身体。

​「就​是​基督赐​与​这些​人​作​宗徒，​那些​人​作​先知，​有​的​作传福​音者，​有的​作司牧​和​教师，​为​成​全​圣徒，​使​之​各​尽其职；​为​建树​基督​的​身体」​(弗​4​:​11​–1​2)。​圣保禄​也​写道：​「我们​众人​在​基督内，​也​都​是​一​个​身体，​彼此​之间，​每​个​都​是​肢体」​(罗 12:5)。​我们​的​信仰​是​何​等​光​耀！​ ​「祂​又​是​身体​——​教会​的​头」​(哥 ​1:1​8)。

这​是​基督徒常​常​宣认​的​信仰。​请​与​我​一起​聆听圣奥​思定​对​我们​说：​「整​个​基督​是​由头​和​身体​组成，​这​是​我​肯定​你们​早​已​知道​的​真理。​头​就​是​我们​的​救主​自己；​祂​曾​在​班雀​比拉多​执政​时​受苦，​祂​从​死者​中复活​以后，​现今坐​在​圣父​的​右边。​祂​的​身体​是​教会。​不​是​这个​或​那个​教会，​而​是​广扬于​世界​各​地​的​教会。​不​但​存在​活人​当中，​还有​那些​先​我们​而​去​的，​以及​那些​直至​世界​终结​才​来​的，​也​属于​教会。​整​个​教会​由​全体​信徒​组成，​因为​他们​众人​都​是​基督​的​肢体，​而​基督​则​是​教会​的​头。​祂​从​天上​管​治祂​的​身体。​尽管​身体​看​不​到头，​但​也​因​着​爱而​与​它​结合。」

你们​现在​应该​明白，​为什么​可见​的​教会​不​能​与​不​可见​的​教会​分割。​教会​既​是​奥妙​的​身体，​又​是​司法​的​团体。​教宗良​十三​世告诉​我们：​「教会​是​一​个​身体，​所以，​教会​为​肉眼所​看见。」​ ​在​教会​可见​的​团体​中，​在​那些​建构​现世教会​的​人​的​言行​里，​我们​发现​软弱、​迟疑，​甚至​背叛​的​行为。​但是，​这​不​是​整​个​教会，​也​不​要​把​教会​跟​这​种​卑劣​行​为​混为​一谈。​另​一​方面，​此​时​此​刻，​仍​不​乏慷慨、​英勇、​圣洁​的​生活；​这​一切​都​是​寂静​的，​透过​服务​同​一​信仰​的​弟兄​和​众人​而​分享​喜乐。

​我​亦​希望​你们​想​一​想，​即使​人性​的​缺点​多于​英勇​的​行为，​但​教会​清晰​而​不​可​否认​的​奥秘事实​仍​继续​存在，​尽管​感觉​不​到。​教会​依然​是​我们​的​主基督​的​身体，​圣神​的​行动，​和​圣父​挚爱​的​临在。

​因此，​教会​的​人性​和​神性​是​密不​可​分​的。​ ​「她​从​起初​就​是​一​个​神圣​的​社团，​她​在​目标​和​方法​上​是​超性​的，​因为​这些​方法​直接​指向​这​目​的。​但是，​她​既​由​人​组成，​所以​也​是​人​的​团体。」​ ​她​在​世上​生活​和​行动，​但​她​的​目标​和​力量​并不​在​此，​而​是​在​天上。

​「神恩性​的」​教会​大概​是​基督​精神​的​唯一​追随者，​而​司法性​的​或​「结构性​的」​教会​则​是​人​的​手工，​受制于​历史​的​盛衰。​如果​企图​把​两​者​分割，​将​犯​了​严重​的​错误。​只​有​一​个​教会。​基督​建立​了​教会，​既​可​见​又​不​可见​的​教会。​它​拥有​基督亲自赋予​的​圣统制，​是​有​组织​的​团体，​以及​基本​的​架构，​亦拥​有​一​个​隐密​的​超性​生命；​这​生​命激励​维持​教会，​并​给​予​活力。

​我们​必须​回想，​当​基督​建立祂​的​教会​时，​「并​未​构​想​这样​的​一​个​教会：​包含​着​许多​类似但​不同​的​团体，​它们​之间​并​无使​它们​互相连​系成单​一​不​可分​的​一​个​教会​团体……​因此，​当耶​稣​基督论​及​建立祂​的​奥体​——​教会​时，​祂无非​是​念​及​祂​的​教会，​并​称​它​为​自己​的​教会：​『​我​要​建立​我​的​教会​』(​玛16​:1​8)。​除此​以​外，​谁​若​想​建立​另​一​个​非由​耶稣​基督​所​创​的​教会，​自然​不​可能​是​个​真教会。」

​我​再​说​一遍，​信德。​我们​今天​庆祝​天​主圣三​的​节日，​就​让​我们​更​相信，​祈求​天主圣​三​赐予​更​大​的​信德。​无论​发生​什么​事，​三位​一体​的​天主​总​不​能​遗​弃祂​的​净配。

圣保禄​在​致厄弗​所​人​书​第一​章​里断言，​基督​所​宣布​的​天主​的​奥迹，​是​在​教会​内​实现​的。​天​主父​「将万​有​置于​祂​的​脚下，​使祂​在​教会​内​作​至​上​的​元首，​这​教​会​就​是​基督​的​身体，​就​是​在​一切​内充满​一切​的​圆满。」​(弗​1:22)​「天主​的​奥迹​是​当时​期​一满，​就​使​天上​和​地上​的​万有，​总归于​基督​元​首。」​(弗​1​:10)

​这​是​一​个​深不​可测​的​奥迹，​完全​出于​无偿​的​爱。​ ​「祂于​创世​以前，​在​基督​内​已​拣选​了​我们，​为​使​我们​在​祂面​前，​成为​圣洁​无​瑕疵​的。」​(弗​ 1:4​)​天主​的​爱是​无限​的。​圣保禄​也​告诉​我们，​我们​的​救主​「愿意​所有​的​人​都​得救，​并​得​以​认识​真理。」​(弟​前​2:​4)

​这​是​教会​唯一​的​目标：​拯救​人灵，​一​个​一​个​地​拯救。​因此，​圣父派​遣祂​的​圣子，​而​「我​也​派遣​你们」。​ (​若​ 20:21​)教会​由​此​领受​教​授祂​的​信理​和​施洗​的​命令，​好使​至​圣圣三​寓​居于​在​那些​处于​恩宠​中​的​人​灵里。​ ​「天上​地​下​的​一切​权柄​都​交给​了​我，​所以​你们​要​去​使万民​成为​门徒，​因父​及子​及​圣神​之​名​给​他们​授洗，​教训​他们​遵守​我​所​吩咐​你们​的​一切。​看！​我​同​你们​天天​在​一起，​直到​今世​的​终结。」​(玛​28​:18​–20)

圣玛​窦福​音以​这些​简单​却​美妙​的​话​语​作​总结，​我们​在​此​发现​宣讲​信仰​真理​的​义务，​圣事​生活​的​需要，​基督​继续​助​佑教会​的​许诺。​如果​你们​忽视​这些​超性​的​要求，​就​不​能​忠于​我们​的​上主：​遵守​基督徒信仰​和​伦理​道德​的​指示，​并​使​圣事​成为​我们​超性​的​营养品。​基督​在​建立​教会​授予​这​命令。​别​的​一切​都​是​次​要​的。

我们​不​可​忘记，​教会​不仅​是​救恩​的​其中​一​个​方法，​而​是​唯一​的​方法。​这​不​是​人​的​意见，​而​是​基督清楚​表达​的​意愿。​ ​「信而​受洗​的​必要​得救，​但​不信​的​必​被​判罪。」​(谷​ 16​:16)​因此，​我们​断言​教会​是​救恩​的​必要​途径。​在​第二​世纪​左右，​奥利振​指出：​「谁​愿意​获得​救恩，​就​让​他​来到​这​屋，​好使​他​能​得​救……​不​要​让​任何​人​自​欺​欺人：​在​这​座​屋​以​外，​便​没有​教会，​没有​人​会​得救。」​ 圣西彼廉​在​论及​洪水​时，​说：​「如果​曾​有​人​已​逃离诺厄​的​方舟，​那么，​我们​得​承认，​离弃​教会​的​人​也​许​能​逃离​谴责。」

​教会​之外​无​救恩。​这​是​教父们​不断​提出​的​警告。​圣奥​思定​承认：​「在​公教​会​以​外，​你​可​找到​一切，​但​救恩​除外。​你​可以​拥有​荣誉​和​圣事；​可以​歌咏『亚肋路亚』，​和​回答​『亚​孟』。​你​可以​持​守​圣经，​相信​圣父、​圣子，​和​圣神，​并​宣讲​那份​信仰。​但是，​除了​在​公教​会​外，​你​永​不​能​找到​救恩。」

​然而，​正如​庇护十二世​在​二十多​年​前​婉惜​的​说：​「为了​获得​永恒​的​救恩，​便​需要​属于​教会，​然而，​有​人​把​这个​需要​贬低​为​空洞​的​信条。」​ ​这​端​教义扎​根于​教会​的​共同​救​赎​工作，​详细​解释​基督徒所​肩负​重大​的​使徒​责任。​在​基督​各​项​明确​的​命令​中，​有​一​项​是​绝对​的：​我们​须​借​着​圣洗而​与​祂​的​奥体​结合。​ ​「我们​的​救主不​但​命令众人​进入​教会，​也​建立​了​教会，​作为​人​得​救​的​方法；​若​不​用​这个​方法，​没有​人​能够​进入​天主荣耀​的​王国。」

​谁​不​属于​教会​便​不​会​得救，​谁​不​领洗​便​进​不​了教会，​这​是​关乎​信德​的​事。​特伦多​大​公会​议​确定，​「在​传播​福音​之后，​若无​洗礼，​或若不​愿意​领洗，​那​就​不​能​成义。」​ ​这​是​教会​持续​提出​的​要求，​一​方面​激励​我们​怀​有​更​大​的​使徒​热诚，​另​一​方面​清楚​展​现​天主​对​其受​造物​的​无限仁慈。

圣多​瑪斯​这样​解释：​「没有​领洗​的​情况​可​分为​二。​首先，​在​现实​和​意愿​上​都​没有​领洗，​即​那些​人​既​没有​领洗​又​不​愿意​领洗：​这​现​象​清楚​显示，​那些​具有​理性​的​人​轻视​圣事。​结果，​那些​没有​圣洗​的​人​便​不​能​获得​救恩，​因为​唯​有​透过​基督​才​可​得​救，​但​他们​不论​在​圣事​或​心灵​上，​都​没有​与​基督​结合。​其次，​任何​人​可能​在​现实​中​没有​领洗，​但​在​意愿​方面​则​不然：​例如：​有​一​个​人​希望​领洗，​但是​基于​某些​不幸，​他​在​领洗​前​已​死去。​这样​的​人​虽然​实际上​没有​领洗，​却​可以​获得​救恩，​因为​他​对于​领洗​的​渴求，​是​出于​『信德，​而​信德​是​靠爱德​而​运作​的，​』​而​天主​从​内​在​圣化​人，​因为​祂​的​权能​并不​束缚​在​可见​的​圣事里。」

​我们​的​主、​天主​从​不拒​绝赐予​人​超性​的​永福，​尽管​这​是​完全​白白​的​恩赐，​因为​人​尤其​在​犯罪​后，​就​没有​权利​得到​的。​天主​是​无限​宽宏​的。​ ​「众​所​周知，​有些​人​由于​极端​的​无知​而​不​认识​我们​至圣​的​宗教，​但是​恪守天​主刻​在​众人​心​里​的​自然​法律​与​规诫，​愿意​服​从​天主，​度​正直​的​生活。​这​种​人，​在​天主​的​光辉​及​其恩​宠助佑​之下，​能够​获得​永生。」

​唯​有​天主洞​悉​每​个​人​的​心；​祂​不​会​一起​拯救​全体​灵魂，​而​是​一​个​一​个​地​拯救。​在​这​世​上，​没有​人​能​判断​任何​人​会​得到​永远​的​救恩​或​永远​的​惩罚。

我们​不​要​忘记，​在​罪恶​中，​良心​被​错误​扭曲，​变得​冷酷​无情，​抗拒​天主​的​救恩​行动。​这​是​为什么​我们​必须​传播​基督​的​信理，​信仰​的​真理，​和​基督​徒​伦理​的​准则。​这​也​是​为什么​我们​需要​圣事，​因为​所有​圣事​都​是​耶稣​基督​建立​的，​作为施​与​恩宠​的​工具​因，​ ​也​医治​因​软弱​而​产生​的​堕落​的​本质。​最后，​这​是​为什么​我们​需要​常​领告解​和​圣体​圣事。

​教会​所有​成员，​尤其是​教会​的​牧者，​都​肩负​着​令​人​敬畏​的​责任，​而​圣保禄​也​清楚​指出：​「我​在​天主​和​那​要​审判​生​死者​的​基督​耶稣前，​指​着​祂​的​显现​和​祂​的​国，​恳求​你​：务要​宣讲​真道，​不论​顺境​逆境，​总要​坚持​不​变；​以百般​的​忍耐​和​各样​的​教训​去​反驳，​去​斥责，​去​劝勉。​因为​时候​将​到，​那时​人​不​接受​健全​的​道理，​反因​耳朵​发痒，​顺​从​自己​的​情欲，​为​自己​聚​拢​许多​师傅；​且​掩耳​不​听​真理，​偏去​听​那​无稽​的​传说。​至于​你，​在​一切事​上务​要​谨慎，​忍受​艰苦，​作传​扬​福音​的​工作，​完成​你​的​职务。」​(弟​后​4:​1–4)

我​不​能​说，​宗徒​的​预言​有​多​频繁​地​实践​了，​但​除非​你们​是​瞎​了​眼，​才​看​不见​在​我们​这​时​代​里，​它们​几乎​彻底​地​实践​了。​人们​不​接受​包含​在​天主​和​教会​法律​中​的​信理。​他们​扭曲​真福​八端​的​内容，​把​它们​改变​成​社会​政治​的​信理。​他们​攻击​那些​尝试​著​成为​谦逊​的，​温柔​的，​和​心灵​洁净​的​人，​认为​他们​是​无知​的，​或​不合​时宜​的，​只​盲目跟​从​过去​的​事物。​他们​拒绝​承担​贞洁​的​轭，​并​编造千万​个​借口​来​躲避​基督​的​神圣​教训。

​有​一​个​症状​可​综合​这​整​个​状况：​就​是​试图​改变​教会​的​超性​目标。​当​他们​谈​及​「正义」​的​时候，​有些​人​不​再​了解​圣德​的​生活，​而​解释​为​一​种​特别​的​政治​斗争，​或多​或​少​被​马克斯主义​所​影响，​但是，​这​并​不​符合​基督徒信仰。​为​他们​而言，​「解放」​并不​暗示​个​人​逃离​罪恶​的​战争，​而​不过​是​一​项​人性​的​任务​而​已。​这​任务本身​也​许​是​高尚​的​和​公义​的，​但​如果​它​意味​着​轻视​一​件​必要​的​事(​参阅路​1:​4​2)，​即灵​魂​个​别​的​获得​永远​的​救恩​的话，​那么，​为​基督​徒来​讲​就​毫​无意义​了。

有些​人​因​与​天主割离​而瞎​了​眼睛​——​「这​民​族​用​嘴唇​尊敬​我，​他们​的​心却​是​远离​我，」​(玛​15:​8)​他们​所​「编造」​的​教会​形象，​与​基督​所​建立​的​教会​毫​无​关系。​甚至​在​祭台​上​举行​的​圣事，​即重新​奉献​的​加尔​瓦略山​的​祭献，​都​被​亵渎​或​被​贬为​他们​所称​的​人​与​人​彼此​共融​的​象征。​如果​我们​的​主没有​为​我们​而​牺牲​自己，​甚至​倾流​了​祂​最后​的​一​滴​宝血，​我们​的​灵魂​将​变成​怎样？​他们​怎么​可以​轻视​这个​基督​真实临​在​圣体​柜里​的​永恒​奥迹？​祂​一直​留​下来​与​我们​一起，​好​让​我们​向​祂​倾诉，​并​爱​慕祂。​祂​与​我们​一起，​让​我们​预尝​未来​的​光荣，​好使​我们​决定​永远​追​随祂​的​芳表。

​这些​日子​是​考验​的​日子，​我们​须​以​不断​呼求​上​主(​参阅​依5​8​:1)​缩短​这些​日子，​求祂​怜​视祂​的​教会，​并​再次​把祂​的​超性​真光​赐​给​教会​的​牧者​和​众信徒​的​灵魂。​教会​没理​由​要​企图​迎合人，​因为​厄娃子孙，​不论​是​个人​或​团体，​都​不​能​拯救​自己。​唯​有​天主才​能​拯救。

今天，​我们​须​大声​呼喊，​须​一​再​呼喊，​圣伯​多​禄昔日​勇敢​地​向​耶路​撒冷显要​所讲​的​话：​「这​耶​稣​就​是​为​你们​『匠人​所弃而​不用​的​石头，​反而​成​了​屋角​的​基石。​』除​祂​以​外，​无论​凭谁，​决无​救援，​因为​在​天下​人​间，​没有​赐​下别​的​名字，​使​我们​赖​以​得救​的。」​(宗4​:​11​–12)

​首​位​教宗——​基督​在​这​磐​石​的​上面，​建立​祂​的​教会​——​如此​说​了。​由于​他​孝爱​上主，​也​关怀​上​主托​付​给​他​的​小​小​羊群​所以​这样​做。​初期​教会​的​基督​徒​从​他​和​其他​宗徒​身上，​学习温​和​地爱​慕​教会。

​相比​之下，​你们​有​没​有​看到，​今天​人们​无情​地​谈论​我们​的​慈母​教会？​阅读​初期​教父​对​教会​的​热情​和​爱慕​的​说话，​多么​令​人​安慰！​圣奥​思定​写道：​「让​我们​爱​上​主​我们​的​天主；​让​我们​爱祂​的​教会！​让​我们​爱祂​有​如​我们​的​父亲，​爱​她​有如​我们​的​母亲。​不​要​让​人们​说，​『​的​确，​我​仍​朝拜​偶像，​也​询问​附魔​的​和​巫师，​但​我​没有​摈弃​教会。​我​是​教友。​』​你​也​许​仍​与​你​的​母亲​结合，​但​你​已​冒犯​你​的​父亲。​也​许​有​别​的​人​说：​『天​主禁止​我，​不​可​问​巫师​或​鬼神。​也​不​可​从事​亵圣​的​占卜，​也​不​可​崇拜魔鬼​或​石像。​但是，​我​属于​多​那​忒派。​』如果​他​的​父亲​为​他​所​冒犯​的​母亲​而​报复，​那么，​即使​他​没有​冒犯​他​的​父亲，​又​有​什么​用处​呢？」​ 至于​圣西彼​廉​则​更​简略​地​描​写：​「谁​不​把​教会​视​为​他​的​母亲，​也​不​能​拥有​天主作为​他​的​父亲。」

​在​我们​的​日子​里，​很多​人​拒绝​聆​听​有关​我们​慈母​教会​的​真理。​有些​人​希望​重新​设计​教会​的​制度，​愚蠢​地​把​某些​民间​社会​的​民主​模式​引入​基督​的​奥体里。​或者，​更​糟糕​的​是，​他们​强烈​要求​教会​团体​的​所有​成员​在​每​一​方面​都​同​等。​他们​拒绝​相信​教会​因天​主建立，​由​教宗，​偕同​主教、​执事，​和平​信​徒​组成。​基督​就​是​意愿​这样​的​教会。

按照​天主​的​旨意，​教会​是​一​个​圣统制​的​机构。​梵蒂冈​第二​次​大公会​议​形容教会​是​一​个​「有​圣统​组织​的​社团」，​ ​在​此，​「职员​秉​有​神权」。​圣统制不​但​符合​自由，​也​服​膺​天​主子​女​的​自由​(​参阅罗8:​2​1)。

​我​坚持，​在​教会​内，​民主​一​词​是​没有​意义​的，​因为​教会​的​圣统制​是​由​天主​的​旨意​而​建立​的。​但是，​圣统制​的​意思​是​天主​的​管理​和​圣神​的​秩序。​它​从​不​暗示纯人性​的​专制​秩序，​或​没有​人性​的​暴制。​我们​的​主​在​教会​内​建立​圣统制，​不​应沦​为​专制，​因为​权威​是​服务​和​服从​的​召唤。

​在​教会​内​有​平等，​因为​我们​一旦​领洗，​彼此​就​是​平等​的，​众人​都​是​同​一​天主、​我们​天父​的​子女。​基督徒​彼此​之间​没有​分别，​教宗​与​刚​加入​教会​的​人​之间​没有​区别。​但是，​这​种​根本​的​平等，​并不​表示​我们​可以​在​那些​基督​已​建立​的​事物​里，​改变​教会​的​结构。​借​着​天主明确​的​旨意，​不同​的​职务​意味​着​不同​的​能力，​即透​过​圣秩​圣事​所​赋予​圣职​人员​不​可​磨灭​的​「神​印」。​这​圣秩​的​最​高​峰，​就​是​伯多禄​的​继承人，​所有​主教​偕同​他，​并​从​属​他，​负起​圣化、​治理，​和​训导​的​三重​使命。

请​原谅​我​如此​坚持，​但​我​必须​再次​提醒​你们，​信仰​的​真理​是​不​能​由​大多数​投票​表决​的。​信仰​的​真理​构​成​「信仰​的​宝库」，​即​基督留​给​众​信徒，​并​托付教会​训导​当局​保管​的​多​项​真理，​必须​真实​地​教授​和​流传。

​如果​我们​以为，​随着​人​似乎​越来越​意识​到​彼此​是​团结​一​致，​互相连系​的，​就​应​改变​教会​的​建构，​好像​它​需要​更新​一样，​这​想​法​是​错误​的。​时间​不​属于​人，​不论是​教士​与​否。​时间​是​天主​的，​祂​才​是​历史​的​主。​只有​当教会​在​制度​和​训导​上，​包括​教义​的​和​伦理​的，​忠于​基督，​她​才​可​把​救恩​带​给​人。

​因此，​让​我们​拒绝​教会​漠视山​中​圣训，​在​世上​寻求​完全​人性​的​幸福​的​建议，​因为​我们​知道，​教会​的​唯一​任务，​就​是​带领人​走​向​天堂​的​永恒​光明。​让​我们​拒绝​任何​完全​出于​自然主义​的​观点，​因为​它们​不​重视​天​主恩宠​的​超性​作用。​让​我们​拒绝​唯物主义​的​观点，​因为​它们​排斥​人​生​属灵​的​价值观。​让​我们​同样​拒​绝​任何​世俗化​的​理论，​因为​它们​企图​把​教会​的​目标​看成​是​现世​国家​的​目标，​使​教会​的​本质、​制度，​和​活动​变​成​属于​现世​社会​的​事物。

记住​我们​今天​所​诵读圣保禄​在​书信​对​我们​的​讲话：​「啊，​天主​的​富饶、​上智​和​知识，​是​多么​高​深！​祂​的​决断​是​多么​不​可​测量！​祂​的​道路​是​多么​不​可​探察！​有​谁​曾​知道​上主​的​心意？​或者，​有​谁​曾​当​过祂​的​顾问？​或者，​有谁​曾​先施​恩于​祂，​而望祂​还​报​呢？​因为​万物​都​出于​祂，​依赖祂，​而​归于​祂。​愿光​荣归于​祂至于​永世！​阿们。」​(罗11:33–36)​根据​天主​的​圣言，​如果​利用​人类​的​计划​来​削弱​我们​的​主所​建立​的​一切，​看来​是​多么​心胸​狭窄！

​但是，​我​不​想​你们​忽略​一​个​事实，​就​是​我们​获得​种​种​证据，​证明人​的​行为​已​被​扭曲​了。​人​不​能​亲近​天主，​转而​向​别人​报复。​当​我们​同时代​的​人​促​使​别人​犯罪，​或​诱导​别人​犯罪，​散播​混乱​的​讯息，​使人们​完全​投身于​邪恶​的​行为，​还​夸耀​这些​行为​是​正当​的，​那么，​他们​便成​了​邪恶​的​工具。

​愚昧​无知​总是​存在。​但​今天，​最​糟透​的​是​关乎​信仰​和​伦理​的​无知，​有时​还​以​虚夸​的​字眼，​好像​是​神学​的​字眼​所​掩饰。​这​是​为什么​我们​刚才​听到​基督昔日命​令祂​的​宗徒​「往训万民」​(玛​ 28​:19)，​如​可能​的话，​比​以前​更加​迫切。​我们​不​可以​漠不​关心。​我们​不​可以​袖手​旁观。​让​我们​向​前​迈进，​为了​天主而​打​一​场​和平、​宁静，​和​信理​的​战争。

我们​必须​通情​达理，​给​一切​事物盖上​爱德​的​仁慈​外衣。​但是，​爱德​必须​加强​我们​的​信德，​增加​我们​的​望德，​并​使​我们​坚强，​能​清楚​大声​说​明教会​并​非如​某些​人​所​假想​的。​教会​属于​天主，​而且​只​有​一​个​目标，​就​是​拯救​灵魂。​让​我们​走近​上主，​在​祈祷​中​与​祂面​对面​地​交谈。​让​我们​祈求​祂宽恕​我们​个人​的​软弱，​并​让​我们​补赎​自己​的​罪过，​也​补赎​其他​人​因处身​在​这​困惑​的​思潮​中，​而​不​知道​自己​严重​地​违犯​了​天主​的​罪。

​在​这个​主日​的​弥撒​中，​在​重新​以​不​流血​方式​举行​的​加尔​瓦略山​的​祭献​里，​既​是​司祭​又​是​祭品​的​耶稣​基督，​将​为​人​的​罪过​而​奉献​自己。​我们​不​要​留下​祂​独​自​一​人。​让​我们​心​中​洋溢​热切​的​渴望，​在​十字​架旁​与​祂​在​一起。​愿​我们​的​呼声​上​达仁慈​的​天主父，​使​世界​回复​平安，​使教会​回复​平安，​众人​的​良心​回复​平安。

​如果​我们​这样​做，​便会​在​十字​架​旁​找到​天主之​母、​我们​的​母亲​荣福玛利亚。​而​我们​在​圣母​的​亲手​带领下，​来到​耶​稣面​前，​并​透​过祂，​在​圣神​内​走​向​天父。