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我现在向你们讲话,其实是作有声的祈祷,而我们也在一起和主作交谈,我时常都提醒自己这一点,至于你们,也应尽力培育、滋养你们灵性的祈祷。就算遇到像今天这样的情况;即当我们要讲一个乍看来似乎很难达至的「爱的交谈」,也不应例外,因为和天主交谈,应常以达到「爱的交谈」为目标。刚才我说:「乍看来」,理由是所有发生在我们身上或周遭的一切,其实都可以成为我们默想的主题。
我想和你们谈谈如白驹过隙的时间,我不想说那些老掉牙的「过了一年又老了一年」的说法,也不会提议你们问别人对时间的感想,因为他们多半会说:「那些花样年华、黄金岁月一去不返了。」当然我不排除,也有人会对时间的流逝有更深入的想法。
我也不打算从人生短暂的角度来讲时间,因为作为一个基督徒,人生旅途的短暂正是如此,我们要好好利用时光的推动力。我们不应以人生短暂,作为畏惧天主的缘由,也不应视死亡为毁灭性的终结。反之,从古至今,不少人都曾赋诗或赞美天主的恩宠慈爱,每年的终结,其实是引领我们更进一步地接近天乡。
当我想及以上的一切,不禁想起圣保禄宗徒所说的:「时限是短促的。tempus breve est.」(格前7:29)的确,我们在世的时间是短促的,但为真正的基督徒而言,这句话是个警醒,它会谴责我们不够慷慨,并不断邀请我们要对天主忠信。
作为基督徒,我们需要时间去爱人、施予、作补赎,但时间却永不够用,所以,如果我们浪费时间,不负责任地置之不理,就是大错特错。我们不应把天主放在我们每人手中──让我们缔造这世界历史──的时间白白地浪费了。
为了达到这目的,我们行事要像为爱催迫的灵魂,而不要像那被惩罚或被咀咒的一群。 「你们无论作什么,在言语上或行为上,一切都该因主耶稣的名而作,借着他感谢天主圣父。」(哥3:17)只有这样,我们才可以完美地完成工作,充份善用时间,因我们是爱主的工具。我们深知自己的责任,纵然我们软弱,也相信这是主放在我们肩上的,正因我们全然依赖天主,所以我们行事就要完全出于爱。
让我们不要幼稚、肤浅地认为前面的路易行,认为只要诚心立志、热心事主就行。随着日子过去,你会发现困难重重,需要极大的牺牲及忘掉自我。加强望德,如宗徒般的发出以下的呼喊:「我实在以为现时的苦楚,与将来在我们身上要显示的光荣,是不能较量的。」(罗8:18)试想天主倾注无限的爱在我们这些可怜的受造物身上,这事实该带给我们何等的平安及安全感!是时候在工作中活出信德,唤醒望德及重振爱德了,不要再自欺欺人,借着重振以上三德,我们对自己的职业操守,就不会再含糊了事。
当我向你讲及这些,我猛然想起西班牙文学全盛时期的一位作家,我肯定你们当中一定有人曾听我提及。这作家看见他面前有两条道路:一条是康庄坦途,沿途有舒适的旅舍、客栈、又有无数幽胜美景,路上多是骑马或乘马车的人,一路充满弦乐、喧闹之声。这些人沉醉在朝生暮死、表面的快乐中,因这路的尽头是无底的悬崖,选这条路的是充满世俗想法的人,这些人寻找的是物质的享受,夸口拥有表面但事实上并不属他们的快乐,他们无止境地追求舒适、享乐,对受苦、克己、自我牺牲的想法,避之则吉,他们不想知道有关基督十字架的一切,认为那是疯狂的事,但其实他们才已丧失了理智,因他们是嫉妒、贪心及性欲的奴隶,最终他们受苦良多,待他们明白自己为了无意义的小事而虚费了世上及永恒的快乐时,一切都已太迟了。主曾如此警告过我们:「谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故,丧失自己的性命,必要获得性命。」(玛16:25─26)
在梦中作家看到另一条不同方向的路,这路又窄又陡,旅者甚至不能骑马前行,他们只能徒步,不时要绕道而行,但他们稳步前进,纵要避开荆棘、野刺、石块及巨石;有时衣服、皮肉都被划伤,但这路的尽头却是乐园,是永福,是天堂,这就是圣者的道路,他们谦卑自下,为了爱耶稣,开心地为他人作牺牲,这是不怕攀山者的路,他们怀着爱心背起十字架,不理它有多重,因他们知道,就算因十字架太重而跌倒,他们仍会起来前行,因基督是旅者的力量。
如果在跌倒的痛楚里能找到重新上路的力量,那跌倒又何妨?不要以为圣人永远不会跌倒,只是他们跌倒后,常会谦卑固执地站起来。如果义人每天会跌倒七次,(参阅箴24:16)那我们可怜的受造物,因软弱而跌倒又怎值得惊奇或失望?如我们在祂内找到力量,我们可继续前进:「凡劳苦重担的都到我跟前来,我要使你们得到安息。」(玛11:28)主啊!多谢你,上主,唯你是我的力量、我的堡垒,我的干城。 Quia tu es, Deus, fortitudo mea.(咏42:2)
如你想内在生命有进展,那便要谦逊,也常要充满信心地向主及祂的母亲求助,因她也是你的母亲,不论最近一次跌倒的伤口仍有多疼,再次平静地拥抱十字架,不要不安,但要说:「主,有你的助佑,我要斗争下去,我忠信地回应你的邀请。我不怕攀陡坡也不怕每天刻板的工作,或是荆棘及松掉了的石块,我知你的仁慈在助佑我,在路的尽头,我会找到永恒的快乐,充满永远的喜乐和爱。」
后来,作者在同一的梦境看到第三条路;像第二条路,它也很狭窄、陡斜及崎岖,行人认真严肃地走,也是困难重重,但最终他们也像第一条路的人,跌下了悬崖,这便是伪善者之路,这些人缺乏了正确的意向,他们的动机是虚假的热忱,让自私及现世的野心防碍了神圣的工作。 「去了解一件艰巨的工作,只为赢取别人的仰羡;而或是为了世上的赏报去力守天主的诫命,都是愚蠢的。谁为了现世的利益而实践美德,就像一个人为了几文钱而卖了无价的传家宝。他本可以赢得天堂,但他却因易逝的赞美而放弃……。所以说伪善者的希望像努力编织的蜘蛛网,但最终却被死亡的风一口气吹掉了。」 注二
有时,事情与我们预期的正好相反,我们自然地高呼:「主啊,我作的每件事都不顺利!」这时我们改变方式该说:「主啊,与你在一起,我会勇往直前,因你是我的勇力!quia tu es Deus fortitudo mea.」(咏42:2)
我先前叫你在工作时不断仰望天堂,是希望鼓励我们抓着天主大能的手,而天主不断向我们伸手,使我们不至丧失超然的观点。让我们坚持仰望,尽管激情会攻击我们,使我们被自私囚禁,或因幼稚的虚荣,以为自己是宇宙的中心。我深信;除非我仰望、除非我有耶稣,我便不能达成任何事。我也知道征服自己、赢取的力量是来自不断的呼求:「我赖加强我力量的那位,能应付一切。」(斐4:13)这些话反映天主的承诺;如果祂的孩子不离弃祂,祂也不离弃他们。
习惯和新约中的人物为伍,捕捉主既神性又人性工作的动人场面;因它们以神性及人性的笔触,描绘出主对祂子女永恒的爱和宽恕。那些天国的预尝今天更新了,因福音永远是真的,我们能感到、甚至用手触到天主的保护;这保护日益加强,只要我们不断前进,尽管跌倒了,只要我们再重新开始;因为这就是所谓的内在生活:把希望放在天主身上。
除非我们渴望克服内外的障碍,我们是得不到赏报的:「若有人竞赛,除非按规矩竞赛,是得不到花冠的。」(弟后2:5)「没有对手就不是真的竞赛,所以没有对手就没有花冠,因为没有人被征服,就没有胜利者。」 注四
但这些困难反而催迫我们作成熟的基督徒,这场仗圣化了我们、又使我们的使徒工作更为有效。当我们默想耶稣在山园祈祷,在十字架上被嘲笑、被弃绝;同时接受、热爱父的旨意,深感苦难的重担。我们深信,要模仿基督、作祂的好门徒,我们要紧记祂的话:「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架,跟随我。」(玛16:24)所以我求耶稣:「主,没有一天不给我十字架!」通过天主的恩宠,我们的软弱的性格愈加坚强,成了天主的一点支持。
拿一颗钉子作例;当你钉它入墙,却没遇到任何阻力,你能在钉子挂什么?同样,如我们不让主通过牺牲使我们强硬,我们就永远不能作祂的工具,相反地,如果我们决定欢喜地接受困难,为爱主而利用它们,那就算情况是很困难及令人生厌,我们也会像宗徒雅各伯及若望般说:「是的,我们能!」(谷10:39)
天主子女的奋斗不需要愁眉苦脸地弃绝一切,或严肃地退避一切毫无欢乐,反而是沐浴爱河的奋斗者,无论早早或晚、或喜或悲,皆思念所爱的人,为爱祂而愿意面对任何困难。此外,我们可称自己为胜利者因我们已和天主结合,而天主永不失败,我的经验告诉我,如忠信地迎合祂的要求,「他使我卧在青绿的草场,又领我走近幽静的水旁,还使我的心灵得到舒畅,他为了自己名号的原由,领我踏上正义的坦途,纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因你与我同住。」 (咏22:2─4)
要赢这属灵的战争,最佳策略是等待时机,以忍耐、坚持作补救,要发更多的望德,每个人的灵修生活时有起伏,没有例外,愿主使你觉察不到;但全能、仁慈的主会赐给我们克服的方法,只要我们利用这些方法,必要时,每一刻都需要有重新开始的决心。
我愿你们每礼拜以及任何需要时,不要踌躇地去参加和好圣事,神圣宽恕的圣事。披上圣宠,我们可以穿越群山(参阅咏103:10),登上我们基督徒职责的顶峰,不会半途而废。假如我们目标肯定地利用这资源,并求主赐我们继续增长的希望,我们会拥有那些自知为天主子女所具有感染性的喜悦:「若是天主偕同我们,谁能反对我们呢?」(罗8:31)务必要乐观!受到望德力量的感召,我们方能驱除播种仇恨者所遗留下污秽泥泞的痕迹,我们可以发现世界喜乐的一面,看见它从天主的手中发出美丽诱人的嫩芽,假如我们学会如何弥补的话,我们可以将它的美丽交还给祂。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/amigos-de-dios/54193/ (2025年11月17日)