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关于“魔鬼”的主题,《天主之友》中 ,一共有5个点

当​我​向​你​讲​及​这些,​我​猛然​想​起​西班牙​文学​全盛​时期​的​一​位​作家,​我​肯定​你们​当中​一定​有​人​曾​听​我​提及。​这​作家​看见​他​面​前​有​两​条​道​路:​一条​是​康庄坦途,​沿途​有​舒适​的​旅舍、​客栈、​又​有​无数​幽胜​美景,​路​上​多​是​骑马​或​乘马车​的​人,​一​路​充满​弦乐、​喧闹​之声。​这些​人​沉醉​在​朝生​暮死、​表面​的​快乐​中,​因​这​路​的​尽头​是​无底​的​悬崖,​选​这​条路​的​是​充满​世俗​想法​的​人,​这些​人​寻找​的​是​物质​的​享受,​夸口​拥有​表面​但​事实上​并​不​属​他们​的​快乐,​他们​无止​境地​追求​舒适、​享乐,​对​受苦、​克己、​自​我​牺牲​的​想法,​避之​则​吉,​他们​不​想​知道​有关​基督十字架​的​一切,​认为​那​是​疯狂​的​事,​但​其实​他们​才​已​丧失​了​理智,​因​他们​是​嫉妒、​贪心​及性欲​的​奴隶,​最终​他们​受苦​良​多,​待​他们​明白​自己​为了​无意义​的​小事​而​虚费​了​世上​及​永恒​的​快乐​时,​一切​都​已​太​迟​了。​主曾​如此​警告​过​我们:​「谁​若愿意​救​自己​的​性命,​必要​丧失性命;​但​谁​若为​我​的​缘故,​丧失​自己​的​性命,​必要​获得​性命。」​(玛16:​25​─26)

​在​梦中​作家​看到​另​一​条​不同​方向​的​路,​这​路​又​窄​又​陡,​旅者​甚至​不​能​骑马​前行,​他们​只​能​徒步,​不​时​要​绕道​而行,​但​他们​稳步​前进,​纵要​避开​荆棘、​野刺、​石块​及​巨石;​有​时​衣服、​皮肉​都​被​划伤,​但​这路​的​尽头​却​是​乐园,​是​永福,​是​天堂,​这​就​是​圣者​的​道路,​他们​谦卑​自下,​为了​爱​耶稣,​开心​地​为​他​人​作​牺牲,​这​是​不​怕​攀山者​的​路,​他们​怀​着​爱心​背起​十字架,​不理​它​有​多重,​因​他们​知道,​就​算​因​十字​架​太重而​跌倒,​他们​仍会​起来​前行,​因​基督​是​旅者​的​力量。

如果​在​跌倒​的​痛楚​里​能​找到​重新​上路​的​力量,​那​跌​倒​又​何妨?​不​要​以​为​圣人​永远​不​会​跌倒,​只是​他们​跌倒​后,​常会​谦卑​固​执地站​起来。​如果​义人​每​天​会​跌倒七次,​(参阅箴​24:​16)​那​我们​可怜​的​受​造物,​因软弱而​跌倒​又​怎值得​惊奇​或​失望?​如​我们​在​祂内​找到​力量,​我们​可​继续​前进:​「凡​劳苦​重担​的​都​到​我​跟​前来,​我​要​使​你们​得到​安息。」​(玛​11:​28)​主​啊!​多谢​你,​上主,​唯​你​是​我​的​力量、​我​的​堡垒,​我​的​干城。​ Q​uia tu es, Deus, fortitudo mea.​(咏42:​2)

​如​你​想内​在​生命​有​进展,​那便​要​谦逊,​也​常​要​充满​信心​地​向​主及​祂​的​母亲​求助,​因​她​也​是​你​的​母亲,​不论​最近​一​次​跌倒​的​伤口​仍​有​多疼,​再次​平静​地​拥抱​十字架,​不​要​不安,​但​要​说:​「主,​有​你​的​助佑,​我​要​斗争​下去,​我​忠信​地​回​应​你​的​邀请。​我​不​怕​攀陡​坡​也​不​怕​每​天​刻板​的​工作,​或是​荆棘​及​松掉​了​的​石块,​我​知​你​的​仁慈​在​助佑​我,​在​路​的​尽头,​我​会​找到​永恒​的​快乐,​充满​永远​的​喜乐​和​爱。」

​后来,​作者​在​同一​的​梦境​看到​第三​条路;​像​第二​条路,​它​也​很​狭窄、​陡斜​及​崎岖,​行人​认真​严肃​地走,​也​是​困难​重重,​但​最终​他们​也​像​第一​条路​的​人,​跌下​了​悬崖,​这​便​是​伪善者​之路,​这些​人​缺乏​了​正确​的​意向,​他们​的​动机​是​虚假​的​热忱,​让​自私​及​现世​的​野心​防碍​了​神圣​的​工作。​ ​「去​了解​一​件​艰巨​的​工作,​只​为​赢取​别人​的​仰羡;​而​或是​为了​世上​的​赏报​去力​守​天主​的​诫命,​都​是​愚蠢​的。​谁​为了​现世​的​利益​而​实践​美德,​就​像​一​个​人​为了​几​文​钱​而​卖​了​无价​的​传家​宝。​他​本​可以​赢得​天堂,​但​他​却​因易逝​的​赞美​而​放弃……。​所以​说​伪善者​的​希望​像​努力​编织​的​蜘蛛网,​但​最终​却​被​死亡​的​风​一​口​气​吹掉​了。」​ 注​二

可能​到​目前​为止​我们​仍​未​感到​步武​基督​的​迫切性,​或​未​意识​可​把​自己​的​小克己​和​主救世​的​牺牲​结合,​以​赎​自己​及​世人​的​罪过,​也​为​永​不​侍​奉​天主​的​魔鬼:​「我​不​愿​服务!​non serviam!」​之​恶​行作​补赎。​如不​决心放弃​一些​小事,​或为了​赞​美祂​的​爱奉​献些​许牺牲,​那​当​我们​说:​「主,​我​为​那些​伤​你​心​的​过犯​觉得​伤痛。」​我们​便​是​充满​虚伪。​真心​的​补赎,​使人​自​我​奉献​及​走​爱德​之路,​我们​奉献​自己​作​补赎,​行爱德​以助人,​如​基督​之助佑​我们。

​赶快​坠入​爱河,​因爱​使​人​不​埋怨​及​抗议。​我们​常​接受​挫败,​但​会​可​怜​自己,​由​此​不仅​浪费​了​主​的​恩宠,​而且​绑​着​祂​的​手,​使​祂​难叫​我们​以后​为​祂​做​事:​「天主爱​乐捐​的​人。​Hi​larem enim​ datorem diligit Deus. 」​(格​后​9:​7)​那​是​个​发自​爱心​自然​捐献​的​人,​不​张扬、​不​认为​自己​为​天主​做​了​什么​的​人。

我​要​你​提防​撒殚​常​用​来​夺取​我们​平安​的​技俩,​它​可​从​不​休假​的​呢!​总会​有​一​天​它​会​在​我们​脑​中​播​下​怀疑​的​种子;​使​我们​认为​自己​不断​倒退、​毫无​进展,​虽然​我们​尽力​改进,​反而​每况​愈下。​我​向​你​保证,​这​悲观​的​判断​只​是​一​种​幻象,​是​放弃​的​自​我​欺骗,​此​时,​我们​的​灵魂​应​变​得​专注、​良知​更​敏锐、​要求​更​多​爱心。​另​一​种​可能​性​是​圣宠​的​光照​更​强,​使​我们​注意​到​许多​在​暗处​不​曾​注意到​的​细节,​不过,​对​自己​的​不​安​要​多​省察,​因为​有​可能​是​主借​此​要​我们​更​谦逊、​更​慷慨,​因天主​的​眷顾​不断​带​我们​前进,​或​以​凶兆,​或​以​奇迹,​使祂​的​孩子​有所​进步。

​「人生​在​世,​岂​不​像​服兵役?​人​的​岁月,​岂不​像​佣工​的​时日?​Militia est vita hominis​ super terram, et sicut dies mercenar​ii, dies eius.」​(约​7:​1)​没有​人​能​逃过​这​规律,​就​算​是​乐天​知命、​将​生活​不​当​一​回事​的​人,​他们​放弃​基督​的​队伍,​却​为​满足​惰性、​虚荣​或​小小​的​野心​而​斗争,​他们​成​了​任性​的​奴隶。

​既然​挣扎​是​人生​的​一​部份,​让​我们​决心​尽责,​以​良好​的​意向​尽心​祈祷​和​工作,​注视​天​主要​我们​做​的,​这样​我们​对爱​的​渴求​会​得到​满足,​能​在​成圣​的​路上​前进,​虽然​已​是​日暮​时分,​前途​仍然​漫长。

​每​天​清晨,​重新​立志:​「主,​我​要​事奉​你!​Serviam!」​重新​立志,​不​要​放弃,​不​要​向​懒惰​低头,​以​希望、​乐观面​对​你​的​责任,​坚信​尽管​在​小冲突​中​受挫,​我们​仍​能​以​真正​的​爱德​克服。

不​要​以​为​激情​会​因​自己​走上​了​默观​的​道路​而​从​此​平静​下来,​也​不​要​误解​渴望​找寻​耶稣、​与​祂相遇、​认识​祂​及​享受​祂​甜蜜​的​爱​就​会令​我们​免于​罪恶。​虽然​经验​告诉​你,​但​我​也​想​提醒​你​以下​的​真理:​撒殚,​天主​的​敌人,​既​不​放弃​也​不​休息,​即使​灵魂热心​爱主,​它​也​保持​围攻,​撒殚​知道​要​使​灵​魂跌倒​不易,​但​它​可以​使​灵魂​在​小事​上​得​罪​天主,​到​时便​可以​使​其​良知​陷入​绝望​的​诱惑。

​若​你​想​从​一​个​可怜​司铎​的​经验​学习,​他​的​目标​只​想​宣讲​天主,​那​我​告诉​你:​当肉​身​想​夺​回​失败​的​权利​时,​或​更糟​的​是​骄傲​起来​反抗​时,​你​要​马上​从​耶稣​身体​的​圣伤​找​庇护,​耶稣​的​圣伤​是​把​基督​的​身体​钉​在​十字​架上、​用矛刺​穿祂​的​肋旁​而​造成​的。​让​圣神​带领​你,​在​圣伤​内​解除​你​人性​及​神性​的​爱​的​负担。​这​就​是​找​寻​融合​之意,​这​会​使​你​觉得​自己​是​耶稣​的​弟兄、​分享祂​的​圣血、​同​一​个​母亲​的​孩子、​因​是​圣母带​我们​到​耶稣​那里。

备注
注二

圣大额我略,Moralia, 2, 8, 43-44(PL 75, 844-845)

圣经引句