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关于“理智”的主题,《天主之友》中 ,一共有3个点

慈​母教会​常​常​赞扬​自由,​但​从​古至今​都​不​赞成宿命论。​教会​认为​每​个​灵魂​都​是​自己​命运​的​主人。​ ​「忠于​善​的​人​会​有​永生,​选择恶​的​要​面对​永火。」​ 注七​ 人​可以​拥有​这​种​自主​的​能力,​使​我​深感​震撼,​这​能力​其实​正​显​出人​的​尊贵!​ ​「罪真​是​个​自主​的​恶,​如果​罪​不​发自人​的​意愿,​那​它​就​不​是​罪​了。​这​是​再​清楚​也​没有​的​了,​但是​世上​只​有​许多​愚昧​的​人​和​少数​的​聪明​的​人,​懂得​这​番​道理。」​ 注八

​我​衷心​感谢​天主,​因为,​祂使​我们​生来​就​有​无​可​阻挡​地​趋​向善​的​倾向,​「祂​认为​仆人​如​能​自由​地​侍​奉祂,​这​对​人会​更好。」​ 注九​ 天主​的​爱​和​仁慈​有​多​伟​大!​当​我​想到​他​对​我们​这些​孩子​的​「神圣​的​挥霍」,​我​恨​不​得​自己​有​上千​的​口舌、​上千​的​心肝,​可以​不断​地​赞​美​圣父、​圣子​和​圣神。​试​着​想想;​全​能​者​天主,​因​着​祂​的​旨意,​统治宇宙​尘寰,​但​祂​却​不​要​被​迫奴​隶式​的​服侍,​反而​要​拥有​自由​的​子女。​虽然,​因​原​祖父母​的​犯罪,​我们​生来​就​倾​向​罪,​proni ad peccat​um,​但​天主​却​放​在​我们​灵魂​内​一点祂​无限​的​智慧,​让​我们​被​善​吸引,​及​渴望​平安。​祂使​我们​明白,​只要​我们​让​这​永生​生命​的​种子​在​我们​的​内心​生长,​我们​就​可​达到​真理、​快乐​和​自由。

我们​要​坚强、​忍耐、​平静​及​沈着,​但​不​可​像​有些​人​赚得​了​泰然,​却​忽略​了​他们​的​弟兄​或​不断​行善​的​巨大​责任。​我们​可以​保持​平静​因为​能​常​怀​宽恕,​而​每​件​事,​除了​死亡,​都​有​解决​的​方法,​但​为​天主子​女,​死亡​却​是​生命。​我们​要​保持​平安,​因​这样​我们​才​可理智​地​行事,​因平静​的​人​才​能​思考,​才​能​思虑​得失,​才​能​细察​自己​行动​的​法律​后果,​因而​可平静、​决断​地​作出​行动。

一​个​人​明智​不​是​由于​他​从​来​不​犯错,​反而​是​他​常常​乐于​纠正​自己​的​缺点,​他​宁愿​二十次​都​射​不​中​红心,​但​却​不​愿​采取​「什么​都​不​做」​的​消极​态度。​他​不​会​愚蠢​地​草率​了​事或​贸然​行事,​反之,​作决定​前会​先​想​及​所有​的​危机,​失败​的​恐惧​也​未​能​竭止​他​行善​的​努力。​在​人生​中​我们​会​碰​到​客观、​懂得​衡量​轻重​的​人,​他们​不​会​被​热浪​冲昏​了​头脑,​或​一味​只​考虑​有利​自己​的​因素。​直觉​上,​我们​会​信任​这些​人,​因为​他们​不​造作、​安静​低调,​时常​正​直​地​行事。

​这​心​胸​广阔​的​美德​是​基督徒​生活​中​不​可​缺少​的。​不过,​明智​的​最​高​目​的​可不​是​为了​赢取​社交​和​谐​或​避免​磨擦​而​得到​平安,​明智​背后​最​基本​的​动机​是​承行​天主​的​旨意;​祂要​我们​坦率、​不​要​孩子​气、​与​真理​为​友、​不​惶惑、​不​肤浅。​ ​「明智人​的​心,​必​获得​学问。」​(箴18:​15)​天主​的​爱给​了​我们​这​学​问,​这​最​终​的​学问​会​救赎​我们,​为​所有​的​受造物​带来明​了​及​平安​的​赏报,​也​为​所有​的​灵魂​带来​永生。

备注
注七

象征汇编《亚大纳削信经》

注八

圣奥斯定,De vera religione, 14, 27(PL 34, 133)

注九

圣奥斯定,De vera religione, 14, 27(PL 34, 134)