你​或​会​问​我：​「为什么​要​这样​努力​呢？」​答案​不​在​我，​却​在​圣保禄：​「基督​的​爱​在​催迫​我们。」​（格​后​5：​14）​如果​你​想​不断​扩充​你​的​慈善​事业​的话，​一生​的​时间​绝​不​够​用！​从​主业​团成立​开始，​我​不断​重复主​的​呼唤：​「如果​你们​之间​彼此​相亲​相爱，​世人​因此​就​可​认出​你们​是​我​的​门徒。」​（若13：​35）​我​这样​做，​为​的​是​要​鼓励​你们​每​做​一​事，​都​要​以​爱心​为​出​发点，​而​正​是​因此，​世人​才​认出​我们​是​基督徒。

​基督​是​圣洁​的​化身，​却​不​曾​以​圣洁​作门徒​为​世人​识别​的​标记，​祂​一​生​克己，​甚至​无​枕首​之​地​（参阅​玛8：​20），​恒常​祈祷、​禁食​（参阅​玛4：​2），​却​未​对​门徒​如此​说：​「你​之​所以​被​我​拣选，​皆因​你们​不​是​贪​吃​贪喝​的​人。」

​基督​一生​的​圣洁，​为​当日​的​社会​是​迎面​的​一​记​耳光，​（为​每​一​世代均​是​如此，​因为​每​个​世代​的​社会​都​如此​腐败。​）祂​的​克己​对​那些​夜夜​笙歌，​饱到​呕吐​仍​要​继续​吃喝​的​人，​真是​如芒​刺背，​就​如圣保禄​所​说：​「他们​的​天主​是​肚腹。」​（参阅​斐3：​19）

再​听圣​保禄​如何​说​吧：​「所以，​我​亲爱​的​弟兄，​你们​要​坚定​不移，​在主​的​工程​上​该​时常​发愤​勉力，​因为​你们​知道，​你们​的​勤劳​在​主内​决​不​会​落空。」​（格​前​15：​58）​只要​我们​立志圣化​我们​的​工作，​它​会​带来​其他​许多​美德，​例如​坚忍──​工作​时​遇​到​困难​也​不​放弃，​不​为​忧虑​所击倒；​节制​─​─​用​尽​自己​的​力量，​克服​好​逸恶​劳及​自私​的​弱点；​正义​──​对​天主、​社会、​家庭​及​同事​尽责；​明智─​─定​下​自己​的​方向，​持守​不​移……。​以上​这​一切​全为了​爱，​同时​也​出于​明​了​我们​对​工作​效果​的​责任​及​其​对​使徒​工作​的​影响。

​谚语​有​云：​「爱​是​行动，​非甜言蜜语」，​我​想​我​说​的​也​够​了。

​主，​请​给​我们​恩宠，​给​我们​打开​纳​匝肋木​匠坊​的​门，​让​我们​效法​你、​圣母​及​圣若瑟，​你们​三人​一生​工作​并​使​工作​圣化，​那样，​我们​冷却​的​心​就​会​炽热，​我们​便会​在​日常​的​工作​中​寻​找​你、​找到​你，​因为​你​愿意​我们​把​工作​变​成​天主​的​工作​及爱​的​劳力。

我们​应有​足够​的​能力​去​节制；​不​是​凡身体​或​灵性​感​受到​的​我们​便​要​做。​同样，​有​能力​去​做​的​事​也​不​等​于​应该​做​的​事，​跟随​所谓自然​冲动​很​容易，​但​这​条​路​往往​会​使​人​自困于​愁苦、​悲伤​之​中。

​有些​人​不​肯​否定​胃口、​眼睛​及​双手​之欲，​也​不​肯听人​劝告​过​洁​净些​的​生活。​他们​滥用​了​天主给​他们​参与​创造​的​尊贵、​伟大​的​生育​能力，​并​没有​用​它​开展​新​的​生命，​反之​以​其作为​达到​自己​自私目标​的​工具。

​我​不​想​谈​不洁，​却​宁​愿谈节制​带来​的​酬报，​我​希望​男人​是​真正​的​男人，​而​不​是​廉价、​闪烁​东西​的​奴隶，​就​像​搜集者​收集廉价​饰物​一样，​一​个​有​男子​气概​的​人，​就​算​没有​了​这些​足以​伤害​他​灵魂​的​东西，​也​知道​如何​自处，​而​他​也​明白，​所谓牺牲​其实​只​是​表面​的。​因为​在​生活​中​充满​牺牲​的​精神，​其实​是​使​自己​不​受​许多​东西​的​束缚​作其​奴隶。​反之，​在​他​内心​深处，​却​充满​了​天主​的​爱。

​生命​中​有​很多​灰暗​地带，​缺乏​节制​会​使​这些​地带​更​灰暗。​我们​知道​自己​有​能力​照顾​他​人​的​需要，​有​能力​和​别人​分享​一​已​所有，​有​能力​为​伟大​的​理想​奉献​精力，​节制​使​灵魂​更​清醒、​更​谦逊、​更​能​明白​事理，​节制​使​人​更​谨慎，​而​谨慎之​所以​吸引人​因为​它​代表​明智​的​节制，​节制​不​是​狭隘，​相反​它​显示​了​灵魂​的​伟大。​一颗​缺乏​节制​的​心充满​了​匮乏，​因​它​放弃​了​自治，​谁​先​摇​着​那​小​小​可怜​的​牛铃​来​叫​它，​他​就​立​刻成​了​来者​的​奴隶。

当​我​向​你​讲​及​这些，​我​猛然​想​起​西班牙​文学​全盛​时期​的​一​位​作家，​我​肯定​你们​当中​一定​有​人​曾​听​我​提及。​这​作家​看见​他​面​前​有​两​条​道​路：​一条​是​康庄坦途，​沿途​有​舒适​的​旅舍、​客栈、​又​有​无数​幽胜​美景，​路​上​多​是​骑马​或​乘马车​的​人，​一​路​充满​弦乐、​喧闹​之声。​这些​人​沉醉​在​朝生​暮死、​表面​的​快乐​中，​因​这​路​的​尽头​是​无底​的​悬崖，​选​这​条路​的​是​充满​世俗​想法​的​人，​这些​人​寻找​的​是​物质​的​享受，​夸口​拥有​表面​但​事实上​并​不​属​他们​的​快乐，​他们​无止​境地​追求​舒适、​享乐，​对​受苦、​克己、​自​我​牺牲​的​想法，​避之​则​吉，​他们​不​想​知道​有关​基督十字架​的​一切，​认为​那​是​疯狂​的​事，​但​其实​他们​才​已​丧失​了​理智，​因​他们​是​嫉妒、​贪心​及性欲​的​奴隶，​最终​他们​受苦​良​多，​待​他们​明白​自己​为了​无意义​的​小事​而​虚费​了​世上​及​永恒​的​快乐​时，​一切​都​已​太​迟​了。​主曾​如此​警告​过​我们：​「谁​若愿意​救​自己​的​性命，​必要​丧失性命；​但​谁​若为​我​的​缘故，​丧失​自己​的​性命，​必要​获得​性命。」​（玛16：​25​─26）

​在​梦中​作家​看到​另​一​条​不同​方向​的​路，​这​路​又​窄​又​陡，​旅者​甚至​不​能​骑马​前行，​他们​只​能​徒步，​不​时​要​绕道​而行，​但​他们​稳步​前进，​纵要​避开​荆棘、​野刺、​石块​及​巨石；​有​时​衣服、​皮肉​都​被​划伤，​但​这路​的​尽头​却​是​乐园，​是​永福，​是​天堂，​这​就​是​圣者​的​道路，​他们​谦卑​自下，​为了​爱​耶稣，​开心​地​为​他​人​作​牺牲，​这​是​不​怕​攀山者​的​路，​他们​怀​着​爱心​背起​十字架，​不理​它​有​多重，​因​他们​知道，​就​算​因​十字​架​太重而​跌倒，​他们​仍会​起来​前行，​因​基督​是​旅者​的​力量。

让​我们​再​从​日常​生活​找​个​例子，​谈到​某些​人，​圣保禄​这样​说：​「凡​比​武​竞赛​的，​在​一切​事上​都​有​节制；​他们​只是​为​得到​可​朽坏​的​花冠，​而​我们​却​是​为​得到​不​朽坏​的​花冠。」​（格​前9：​25）​你​只要​环顾​四​周，​自会​看到​众人​如何​自愿​或​非自愿​地​作牺性，​为了​照顾​自己​的​身体、​保护​健康，​或​取得​别人​的​尊敬……。​想到​天主​的​大爱​被​人狠心拒绝​时，​难道​我们​仍​无动于​衷​吗？​需要​克制​该​克制​的，​能​使​我们​的​心思​更​专注于​天主。

​在​许多​人​心​中，​基督​宗教​的​意义​已​被​扭曲，​当谈​及​克制、​补赎​时，​他们​只​想到​严斋​及​麻衣，​像​某些​骇人​的​圣人​生平故事里说​的​一样。​在​这​默​想​开始，​我们​以​效法​基督​为​前​提；​不错，​公开​传教​前​耶稣​在​旷野​斋戒四十昼夜​（参阅​玛4：​1─​11），​但​在​那​前​后，​祂自如​地​克制​自己，​以​致祂​的​敌人​乘机诽谤祂​说：​「是​个​贪​吃​嗜酒​的​人，​是​个​税吏​和​罪人​的​朋友。」​（路7：​34）