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没有祈祷的行动是毫无价值的:祈祷偕同牺牲才更有价值。
首先是祈祷;然后是补赎;在第三位,占「第三位」的,才是行动。
祈祷是精神堡垒的地基。祈祷是全能的。
Domine, doce nos orare! 「主,教导我们祈祷吧!」
我主回答说:当你们祈祷时,你们要说:Pater noster, qui es in coelis…「我们的天父……」
我们怎能不注重口祷呢!
慢慢地。要注意你在说什么,谁在说,向谁说。因为说得快,不加思索,那只是噪音,铁罐撞击的声音。
像圣女大德兰一样,我要对你说:不管你的嘴唇动了多少,我不称它为祈祷。
你的祈祷该是礼仪性的。希望你喜欢以颂念圣咏,和弥撒中的经文,来替代个人的或特别的祷文!
我主曾说:「人不只靠面饼生活,也靠天主口中所发的一切言语。」面饼和言语!圣体和祈祷。
否则,你活不出超性的生命。
你寻找朋友作伴,因为借着他们的谈话,他们的情感,与他们的友谊,你更易于承受在这世界中的流放时期……虽然有些时候,朋友也会背叛你。我认为找朋友作伴并没有什么不妥。
但是,那你为什么不在平日更热切地寻求那位决不会背叛你的好友(上主),及祂的陪伴和交谈呢?
福音中记载:「玛利亚选择了最好的部份。」她在一旁全神贯注地倾听师傅的话,外表上似乎是无所事事,其实她是在祈祷爱主。之后,她陪同耶稣,在城里和乡间宣道。
没有祈祷,陪伴耶稣是何等困难啊!
你不会祈祷吗?将自己放在天主的临在中,当你开始说:「主啊,我不会祈祷!」那你已经开始祈祷了。
你写信给我说:「祈祷是和天主谈话。可是谈些什么呢?」谈什么?就是谈天主,谈你自己:你的快乐、忧愁、成功与失败、高尚的抱负、每日的担忧,甚至你的弱点!感恩和祈求;真爱和赔补。
简单地说,认识祂,也认识你自己:「与祂交往!」
Et in meditatione mea exardescit ignis. 「在我沉思中,烈火如焚。」这就是你祈祷的原因:把你自己变成一个火种,活的火焰,散发热和光。
因此,当你不知如何继续往前,当你感到火快要熄灭时,假如你不能在火中丢入芳香的木材,就丢入口祷和短诵的细枝去滋养火焰。这样你就善用了你的时间。
你祈祷的不耐烦使我发笑。你对祂说:「耶稣,我不愿变老……要等那么久才可以见到祢!到时,我恐怕自己的心没有现在这般火热了。等我年老,似乎是太晚了。现在,我与祢的结合比较殷切,因为我以青春的热爱来爱祢。」
我很喜欢你活出「为全世界」做「雄心勃勃的补赎」!很好。可是首先要为你超性家庭的成员,然后你的亲人,以及你祖国的同胞作补赎。
你对主说:「不要信任我,耶稣。但我,我肯定信任祢。我将自己舍弃在祢的怀抱里;我将一切都交付给祢,我的软弱我的缺点!」我觉得这是个很好的祈祷。
基督徒的祈祷决不是自言自语。
「静默片刻。」让心枯的人去静默片刻!
我们公教教友,天主的子女,与我们在天之父谈话。
不要忽略阅读神修书籍。神修阅读造就了很多圣人。
你写给我说:「从神修阅读里,我建造了一座燃料库。看来像是堆无生气的东西,可是,我的记忆屡次自动地从那里汲取材料,使我的祈祷充满生气,并在领圣体后燃起我的感恩之心。」
在马德里的前线,二十来个高贵、快乐的军官伙伴,听着一支接一支的歌曲……
那个有棕色八字胡的中尉,只听到第一支:
「瓜分了的心我不要。
假如我要给的话,
我把整个心都献给他。 」
「要献出我整个的心,多么大的阻力啊!」他的祈祷好像平静而宽阔的河流般地涌溢出来。
除非你克己,否则你永远不能成为一个祈祷的灵魂。
让你的意志,借着补赎,严求你的感官:就如其他官能在祈祷时拒绝你的意志。
一个祈祷的灵魂说过:在意向中,但愿耶稣是我们的目的;在情感中,是我们的挚爱;在言语中,是我们的主题;在行动中,是我们的模范。
那种超性的行事方式是一种真正的战术。你在远离堡垒的主要城墙的岗位上──在每日内修生活的奋斗中──应战。
当敌人来挑衅:攻击你的小克己;你惯常的祈祷;你规律的工作;你的灵修计划。费尽千辛万苦,他也难攻破你那原本易于瓦解的城堡。即使他成功了,也已精疲力尽。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/camino/54400/ (2025年11月17日)