我们​知道，​婚姻​是​成圣途径​之一​的​思想，​在​您​的​讲道​中，​并​非​新​出现​的。​早​在​19​3​4年，​您​写​《灵修善思》​(Consideraciones​ Espirituales)​一​书​时，​就​强调：​婚姻​应该​视​为​圣召。​但​在​这​本​书里，​及​后来​的​《道路》​里，​您​也​写道：​婚姻​是​为​「士兵」​而​设​的，​不​是​为​「基督​军队​中​的​长官」。​您​能​不​能​解释​一下，​怎样​才​能​协调​这​两​种​论点​呢？

​根据​主业团​的​精神​和​生活​方式，​协调​这​两​种​论点​一​向​并​非​难事。​首先，​我们​不​可​忽略​的​是：​抱​着​超性​的​动机​选​择​独身​生活，​有​着​更​崇​高​的​价值，​并​非​出自​我​个人​的​神学​见解，​而​是​教会​信仰​的​核心​之一。

​在​三十年代​我​写​那​几​句​话​的​时候，​天主教​友​中，​尤其是​在​当时​的​牧灵​活动​中，​盛行​一​种​倾向，​即​在​鼓励​青年​追随​基督徒​成全​之​德​时，​只勉励​他们​爱慕​童贞​的​超性​价值，​而​忽略向​他们​指出：​婚姻​也​是​成圣途径​之一​的​价值。

​一般​而言，​学校​也​没有​教育​年轻人​正视​婚姻​的​尊严。​即使​现在，​这​情况​还是​屡见​不鲜。​中学​毕业班​的​学生​在​避静​时，​着​重​的​话题​大多​与​可能​的​修会​圣召​有关，​却​不​强调​可能​的​婚姻​圣召。​至今​仍​有​人，​虽然​已​日​趋势​单力​薄，​还​在​贬低​婚姻​生活，​给​青年​造成​一​种​错觉，​误以​为​婚姻，​充其量，​不过​是​教会​容忍​存在​的​东西​而​已，​似乎​婚姻​先​决​地​排除​了​任何​认真​修德​成圣​的​努力。

​我们​主业团​的​做法，​向来​与​此​不同。​我们​既​说​明​使​徒​独身​的​目的​与​卓越性，​同时​也​指出：​婚姻​是​在​世俗​中，​引人​趋​向​天主​的​道路。

​我​不​怕​人性​之​爱​──​我​父母​的​圣洁​之爱，​被​天主用​来​赋予​我​生命​──​我​用​双手​降福​这​份爱。​婚姻​圣事​中，​男女​双方既​是​施行者​(ministe​r)，​也​是​这​项​圣事​的​物质(matte​r)，​就​如​同面饼​和​酒​是​圣体​圣事​中​的​物质​一般。​因此，​我​喜欢​歌​颂纯洁​圣爱​的​歌曲，​因为​我​从​中感​受到​人类​爱情​与​天主之​爱​交织​在​一起。​此外，​我​常​说​那些​遵循​独身​使命​的​人，​绝不​是​那些​不懂​爱情​或​不​珍视​爱情​的​老处女。​恰恰​相反，​他们​的​生活，​只​能​用​神圣​之​「爱」​(​我​要​把​这个​字[​Love]​写​成​大写​ ^§)来​解释。​这​「爱」，​即​是​基督徒​圣召​的​精髓​之​所​在。

​充分​认识​婚姻​圣召​的​价值，​并​理​解为了​天国​(p​ropter regnum​ caelorum [玛​ 19​:12])而​选择​守​独身​的​圣召​具有​更​高​的​卓越性，​并​无​任何​矛盾​之处。​我​深信，​任何​力求​了解、​接受​和​热爱​教会​训导​的​教友，​同时​也​诚​实面对​自己​的​个人​圣召，​就​能​理解​这​两者​的​兼容性。​也​就​是​说，​只要​怀​有​信德，​并​依信德​而​活，​就​能​看到​其中​的​和​谐​兼容。

​当​我​写婚姻​是​为​「士兵」​而​设​这​句​话​时，​只是​形象​地​描​绘教会​内​一​向​存在​的​情况​而​已。​你们​都​知道，​教会​的​圣统制，​是​以​主教团​为​骨干​的​；​主教们​组成​主教团，​以​教宗为​首，​与​他​一​同​治理​整​个​教会，​而​他们​都​是​从​守独身​的​人​中​选拔​出来​的。​东方教会​虽然​有​已​婚​的​神父，​但​主教​也​必须​是​独身者。​此外，​守独身​的​人，​实际上​有​较​大​的​自由，​因为​没有​私情​牵累，​使​他们​能够​更​自由、​更​灵活​地​致力于​使徒​工作​的​执行​与​促进；​这​是​显而​易见，​不​难​理解​的。​这​在​平信徒​的​使徒​工作​中​也​同样​适用。​但​这​不​等于​说，​其余​已​婚​的​平信徒​就​无法，​或​事实上​没有​进行​出色​而​重要​的​使徒​工作；​而​是​说，​在​教会​中​存​在​着​不同​的​职责​与​不同​形式​的​奉献，​各​自​承担​着​不同​的​责任​而​已。

​在​一​支​军队​里​──​这里​所谓​的，​就​是​书​中​的​那个​譬喻​所​表达​的​意思，​仅此​而​已，​别无​他​指─​─士兵​同长官​一样，​是​不​可​缺少​的，​而且​能​表现​更​大​的​英雄​气概，​能​建树​更​大​的​功勋，​获得​更​大​的​光荣。​职责​任务，​名目繁多，​但​都​是​必要​的，​都​是​有​价值​的。​重要​的​关键​所​在，​是​人​人​应当​履行​自己​的​圣召。​因为，​对于​每​个​人​而​言，​最​美善​的​事业，​就​是​承行​天主​的​圣意。

​所以，​一​个​在​婚姻​状况​下力求圣化​自己​的，​并​认识​婚姻圣召伟​大意义​的​教友，​必然​对​蒙召​遵行​使​徒​独身​的​人，​怀有​特殊​尊敬​和​深厚​感情。​如果​在​他​的​孩子​中，​由于​天主恩宠​的​激励，​也​要​走上​为​天国​而​守独身​的​道路，​他​必然​会​由​衷​地​感到​喜乐，​并且​更加​珍爱​自己​的​婚姻​圣召。​因为，​他​的​婚姻​圣召，​允许​他​把​人性​之爱​的​果实奉​献​给​耶稣​基督，​而​耶稣​基督​是​所有​人​——​无论​已​婚​或​独身​——​的​「大爱」。

现​今​社会​上​流行​一​种​所谓​的​「爱​情​合法化​一切」​的​理论，​由​此​产生​的​后果​是​订婚往往​被​人​当作​「试婚」。​他们​说：​不​按照​爱情​的​命令​做，​就​是​虚伪​而​保守。​您​对​这​种​态度​有​何​想法？

​任何​有​有德​之士，​特别是​基督徒，​都​会​认为​这​种​态度​不​合乎​人性。​它​贬低​了​人性​之爱，​把​人性​之​爱​视同​自私​与​恣情​纵欲。

​反动​吗？​谁​是​反动派？​是​那些​倒退回​原始​丛林，​放弃理性，​只承​认本​能​冲动​的​人。​订婚​应当​是​增进​感情，​加深​相互​了解​的​阶段。​在​「爱​的​学校」​里，​学习​的​不应​是​如何​索取，​而​是​如何​奉献：​以理解、​尊重​与​温柔为​基础​的​爱。​正​因​如此，​就​在​一​年​多​前，​我​特地​赠送​了​一​尊​童贞圣母玛利亚雕​像​──​「至​纯洁​的​爱之​母」​给​纳瓦拉​大学。​好​让​那​里​的​大学生们，​能够​从​圣母身​上​学习​爱情​的​高贵，​包括​她​的​人性​之爱。

​试婚？​使用​这个​字眼​的​人，​对​爱情​的​了解，​何其肤​浅！​爱情，​是​一​种​更​坚定，​更​真实，​更​富​人性​的​现实。​爱情​不​应​被​当作​商品​一样，​用​来​试用、​然后​根据​个​人​喜好、​舒适​和​利益​来​接受​或​拒绝。

​如此​缺​乏道德​标准，​实​在​令​人​悲哀，​甚至​不值得​刻意​谴责​那些​如此​思考​或​行事​的​人。​只​需​几​年，​他们​就​会​沦​落于​内心​的​枯竭、​悲哀、​孤寂​凄凉之​境况​中。​我​从​未​停止​为​他们​祈祷，​也​全心​全意​地爱​他们，​努力​使​他们​明白：​重返​基督​怀抱​的​道路​永远​是​敞开​的。​只要​他们​努力​改进，​他们​也​可以​成圣，​成为​正直​的​基督徒。​他们​既​不​会​缺少​恩宠，​也​不​会​缺少​我​主​的​宽恕。​唯有​如此，​他们​方真正理解​甚么​是​爱情​─​─​天主之​爱，​以及​崇高​的​人性​之爱。​到​那​时，​他们​才​能​真正​体验​到​平安、​幸福​和​有​圆满​的​结果。