有​些​读者​看到​《道路》​第2​8点​中​的​一​句​话​感到​惊讶。​当中​说​到：​「婚姻​是​为​士兵​而​设​的，​不​是​为​基督​军队​中​的​长官。」​能​否​把​这​句​话理解为​对​婚姻​的​贬低​评价​呢？​那​不​是​跟​主业​团​渴望​融入​现世​生活​现实​的​精神​相反​吗？

​我​建议​你​翻阅​《道路》​的​前​一点，​其中​指出​婚姻​是​一​种​圣召​──​在​19​25年​左右，​这样​的​说法​是​绝无仅​有​的。

​你​提到​的​那个​结论，​只​能​是​由于​没有​正确​地​理​解​我​的话​而​得出​的。​我​用​那个​譬喻，​旨在​说明：​教会​关于​使徒​独身​的​卓越性​和​超性​价值​的​一​贯​教导。​同时，​我​想​提醒​所有​基督徒，​他们​要​视​自己​为​基督​的​勇兵​(milites Christ​i)。​以圣​保禄​的话​而​言之，​是​天​主子​民​的​一​分子，​在​世上​参与​一场​争取​谅解、​圣德​与​和平​的​圣战。​世界​各​地​有​成千​上万​的​主业​团​已​婚​会员，​或​按照​主业​团精神​生活​的​人。​他们​都​清楚​地​意识​到​在​同​一​场​战役​中，​即使​长官​畏缩逃离，​士兵​仍​可能​因​英​勇​作战​而​荣获​勋章。

我们​知道，​婚姻​是​成圣途径​之一​的​思想，​在​您​的​讲道​中，​并​非​新​出现​的。​早​在​19​3​4年，​您​写​《灵修善思》​(Consideraciones​ Espirituales)​一​书​时，​就​强调：​婚姻​应该​视​为​圣召。​但​在​这​本​书里，​及​后来​的​《道路》​里，​您​也​写道：​婚姻​是​为​「士兵」​而​设​的，​不​是​为​「基督​军队​中​的​长官」。​您​能​不​能​解释​一下，​怎样​才​能​协调​这​两​种​论点​呢？

​根据​主业团​的​精神​和​生活​方式，​协调​这​两​种​论点​一​向​并​非​难事。​首先，​我们​不​可​忽略​的​是：​抱​着​超性​的​动机​选​择​独身​生活，​有​着​更​崇​高​的​价值，​并​非​出自​我​个人​的​神学​见解，​而​是​教会​信仰​的​核心​之一。

​在​三十年代​我​写​那​几​句​话​的​时候，​天主教​友​中，​尤其是​在​当时​的​牧灵​活动​中，​盛行​一​种​倾向，​即​在​鼓励​青年​追随​基督徒​成全​之​德​时，​只勉励​他们​爱慕​童贞​的​超性​价值，​而​忽略向​他们​指出：​婚姻​也​是​成圣途径​之一​的​价值。

​一般​而言，​学校​也​没有​教育​年轻人​正视​婚姻​的​尊严。​即使​现在，​这​情况​还是​屡见​不鲜。​中学​毕业班​的​学生​在​避静​时，​着​重​的​话题​大多​与​可能​的​修会​圣召​有关，​却​不​强调​可能​的​婚姻​圣召。​至今​仍​有​人，​虽然​已​日​趋势​单力​薄，​还​在​贬低​婚姻​生活，​给​青年​造成​一​种​错觉，​误以​为​婚姻，​充其量，​不过​是​教会​容忍​存在​的​东西​而​已，​似乎​婚姻​先​决​地​排除​了​任何​认真​修德​成圣​的​努力。

​我们​主业团​的​做法，​向来​与​此​不同。​我们​既​说​明​使​徒​独身​的​目的​与​卓越性，​同时​也​指出：​婚姻​是​在​世俗​中，​引人​趋​向​天主​的​道路。

​我​不​怕​人性​之​爱​──​我​父母​的​圣洁​之爱，​被​天主用​来​赋予​我​生命​──​我​用​双手​降福​这​份爱。​婚姻​圣事​中，​男女​双方既​是​施行者​(ministe​r)，​也​是​这​项​圣事​的​物质(matte​r)，​就​如​同面饼​和​酒​是​圣体​圣事​中​的​物质​一般。​因此，​我​喜欢​歌​颂纯洁​圣爱​的​歌曲，​因为​我​从​中感​受到​人类​爱情​与​天主之​爱​交织​在​一起。​此外，​我​常​说​那些​遵循​独身​使命​的​人，​绝不​是​那些​不懂​爱情​或​不​珍视​爱情​的​老处女。​恰恰​相反，​他们​的​生活，​只​能​用​神圣​之​「爱」​(​我​要​把​这个​字[​Love]​写​成​大写​ ^§)来​解释。​这​「爱」，​即​是​基督徒​圣召​的​精髓​之​所​在。

​充分​认识​婚姻​圣召​的​价值，​并​理​解为了​天国​(p​ropter regnum​ caelorum [玛​ 19​:12])而​选择​守​独身​的​圣召​具有​更​高​的​卓越性，​并​无​任何​矛盾​之处。​我​深信，​任何​力求​了解、​接受​和​热爱​教会​训导​的​教友，​同时​也​诚​实面对​自己​的​个人​圣召，​就​能​理解​这​两者​的​兼容性。​也​就​是​说，​只要​怀​有​信德，​并​依信德​而​活，​就​能​看到​其中​的​和​谐​兼容。

​当​我​写婚姻​是​为​「士兵」​而​设​这​句​话​时，​只是​形象​地​描​绘教会​内​一​向​存在​的​情况​而​已。​你们​都​知道，​教会​的​圣统制，​是​以​主教团​为​骨干​的​；​主教们​组成​主教团，​以​教宗为​首，​与​他​一​同​治理​整​个​教会，​而​他们​都​是​从​守独身​的​人​中​选拔​出来​的。​东方教会​虽然​有​已​婚​的​神父，​但​主教​也​必须​是​独身者。​此外，​守独身​的​人，​实际上​有​较​大​的​自由，​因为​没有​私情​牵累，​使​他们​能够​更​自由、​更​灵活​地​致力于​使徒​工作​的​执行​与​促进；​这​是​显而​易见，​不​难​理解​的。​这​在​平信徒​的​使徒​工作​中​也​同样​适用。​但​这​不​等于​说，​其余​已​婚​的​平信徒​就​无法，​或​事实上​没有​进行​出色​而​重要​的​使徒​工作；​而​是​说，​在​教会​中​存​在​着​不同​的​职责​与​不同​形式​的​奉献，​各​自​承担​着​不同​的​责任​而​已。

​在​一​支​军队​里​──​这里​所谓​的，​就​是​书​中​的​那个​譬喻​所​表达​的​意思，​仅此​而​已，​别无​他​指─​─士兵​同长官​一样，​是​不​可​缺少​的，​而且​能​表现​更​大​的​英雄​气概，​能​建树​更​大​的​功勋，​获得​更​大​的​光荣。​职责​任务，​名目繁多，​但​都​是​必要​的，​都​是​有​价值​的。​重要​的​关键​所​在，​是​人​人​应当​履行​自己​的​圣召。​因为，​对于​每​个​人​而​言，​最​美善​的​事业，​就​是​承行​天主​的​圣意。

​所以，​一​个​在​婚姻​状况​下力求圣化​自己​的，​并​认识​婚姻圣召伟​大意义​的​教友，​必然​对​蒙召​遵行​使​徒​独身​的​人，​怀有​特殊​尊敬​和​深厚​感情。​如果​在​他​的​孩子​中，​由于​天主恩宠​的​激励，​也​要​走上​为​天国​而​守独身​的​道路，​他​必然​会​由​衷​地​感到​喜乐，​并且​更加​珍爱​自己​的​婚姻​圣召。​因为，​他​的​婚姻​圣召，​允许​他​把​人性​之爱​的​果实奉​献​给​耶稣​基督，​而​耶稣​基督​是​所有​人​——​无论​已​婚​或​独身​——​的​「大爱」。

此外，​你们​务必​意识到，​唯有​那些​彻底​明白​和​重视​我们​刚才​思​考过​的​人性​的​爱​的​人，​才​能够​了解​耶稣​的​话语​中​不​可​言喻​的​内涵​ ^​1​1 。​这​是​天主​的​真正​恩赐，​打动​人灵而​将​肉身​和​灵魂​交托​给​我们​的​上主，​向​祂奉献​一​颗​完整​的​心，​无须​世间​的​爱情​作​中介。