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关于“唯圣职主义(圣职专权)”的主题,《与圣施礼华谈话》中 ,一共有2个点

蒙席,​一​年​半前,​在​邦​不​隆​那​市​(Pamplona),​我​有​机会​在​一​个​两万​多​人​的​聚会​中​听到​您​回答​与​会者​的​提问。​当时,​您​强调​天​主教​徒​必须​做​一​个​负责任​和​自由​的​公民,​并且​「不​应​靠​当​天​主教​友来​讨​生活」。​您​认为​这​项​理念​有​怎样​的​重要​性?​其涵盖​的​范畴​又​包括​哪些​层面?

​我​一​向​对​那些​以​自称​天​主教​徒为​职业​的​人​感到​反感,​同样​也​对​那些​试图否​认​个​人​责任​这​一​原则​的​人​感​到​不满。​诚然,​整个​基督​徒​伦理正​是​建基​在​这​一​原​则​上。

​主业​团​的​精神​以及​其​会员​的​精神​是​为​教会​服务,​为​全​人类​服务,​而​不​是​利用​教会。​我​希望​天主教​徒​以​身作​则​活​出​基督,​而​不​是​徒有​空名,​在​他们​的​言行​中​要​为​基督​徒​生活​作​真实​的​见证。​我​觉得​教权主义​令​人​厌恶,​而​我​也​理​解​到​除了​邪恶​的​反宗教主义​外,​也​存​在​着​健康​的​反教权主义。​这​是​源于​对司​祭职​的​热爱,​并​反对​平信徒​或​司铎​利用​神圣​的​使命,​去​实现​世俗​的​目的。​但是,​我​并不​认为​自己​因此而​与​任何​人​对立。​在​主业​团内​没有​垄断​精神,​只有​与​所有​为​基督​工作​的​人​合作​的​渴望,​无论​他们​是​基督徒​与​否——​只要​他们​真心​投入​服务​他​人​这​崇​高​使命。

​我​最后​要​说​的​只是​这​点:​重要​的​并不​是​我​自1928年​赋予​这些​思想​怎样​的​分量,​而​是​教会​训导​当局​给予​它​怎样​的​意义。​不久前,​大公会​议​激​发起​这个​卑微​的​司铎​一​股​难​以​形容​的​情感。​因为​她​在​《教会​宪章》​中​提醒​所有​基督徒​要​意识​到​自己​在​现世​之城​的​正式​公民​身份──​要​以​专业​的​能力​参与​各​项​人类​事务,​以​爱德​对​待​所有​人,​并​努力​追求​他们​因​领受​的​圣洗​圣事而​被​召唤​去​实现​的​基督​徒成全。

这​就​顺理​成章​地​带来​一​种​对​教会​更​深刻​的​认识​─​─​即教会​乃​是​由​全体​信友​组成​的​一​个​团体。​在​教会​内人​人​分享同​一​个​使命,​而​每​个​人​应​按​自己​的​具体​境况​去​履行​这个​共同​的​使命。​平信徒​在​圣神​的​感动​下​日益​意识​到​这​一​事实:​即​他们​就​是​教会,​他们​都​肩​负​着​一​个​特定​而​崇高​的​使命,​他们​对​这​使​命应当忠贞​不渝,​竭力​贯彻​承担,​因为​是​天​主亲​自召叫​了​他们​的。​同时​他们​深知:​这个​使命源于​他们​是​基督徒​这个​事实,​而​不​一定​是​教会​领导层​的​任命;​尽管​他们​无疑​应当听​从​教会​训导​当局,​本​着​与​教会​领导​层团结​共​融​的​精神,​来​履行​这​一​使命。​如果​他们​身为​天主教徒而​不​与​主教们​及​其​元​首教​宗团​结​共​融,​那么​他们​就​不​可能​与​基督​结合​为​一。

​平信徒​有​他们​本身​固有​的​方式​去​为​教会​的​圣德​风范​和​使​徒事​工作出​贡献。​他们​的​做法​是:​在​世俗​范​畴内,​通过​他们​自由​和​负责​的​行动​去​给​世俗​现实​带来​基督​教义​的​酵母。​在​他们​的​日常​生活​中,​作出​基督徒​的​见证,​传播​因​天​主圣名​而​光照​世界​的​言辞;​认真​负责​地​以​行动​为​众人​服务,​从​而​为​解决​共同​的​问题​而​作出​贡献。​这​一切便​是​普通​基督徒履​行​天主赋予​他们​的​使命​的​一些​方式。

​自从​主业​团​成立​后,​多​年​以来,​我​不仅​自己​并​邀请​其他​人​默想​在​圣若望​福音​中​基督所​说​的​这​句​话:​「当​我​从​地​上​被​举起​时,​便​要​吸引万​有​归向​我」​(若​12:3​2)。​藉其​死于​十字​架​上,​基督​把​所有​受​造物​吸引​到​祂​那里。​现在​基督徒​的​使命​就​是​因​基督​的​圣名​使万有​与​天主​和​好,​通过​他们​在​世俗​中​的​工作,​把​基督置于​一切​人类​活动​的​巅峰。

​我​还​想​补充​一点:​在​平信​徒​对​他们​的​使命​有​了​新​认识​的​同时,​在​神职​人员​中间,​也​存在​着​类似​的​发展。​神职​人员​也​开始​意识​到:​平信​徒​有​他们​自己​独特​的​角色,​所以​有​必要​通过​牧灵​行动,​加以​倡导​和​鼓励,​从而​在​天主子​民​中​发掘​那​以​多样​形式​展现​的​修德​成圣​和​使徒​工作​的​天赋​神恩。

​这​一​崭​新​的​牧灵​方式​虽然​很​艰巨,​但​依​我​看来,​却​是​绝​对​必要​的。​它​要求​对​超性​恩赐​有​分辨​的​精神,​对​天主​的​事理​有​敏感性,​并且​拥有​不​把​个​人​偏​好​强​加于​他​人​的​谦虚​和​懂得​顺​应天主​在​人灵​中​激发​的​灵感​等等。​简而​言之,​这​种​崭新​的​牧灵​方式,​意味​着​爱护​天​主子​女​的​合法​权益,​他们​寻求​基督​并且​成为​身佩​基督者,​他们​走​在​各​不​相同​的​道路​上,​但​条条​都​是​通向​天主​的​道路。

​当今教会​所​面临​的​重大​危机​之一,​或许正​是​看​不​到​基督​徒​自由​的​神圣​本质,​误以​提高​效率​为​名​的​谬论,​企图​把​一致性​强加给​基督徒。​这​种​危险​态度​的​根源,​并​非​不​合法,​甚至​是​可​嘉许​的,​因为​它​的​用意​也​是​欲​使​教会​能​对​现代​世界​发挥​重要​的​影响力。​但是,​我​非常​担心​这​是​一​个​错误​的​方式。​因为​一​方面,​它​有​可能​使​教会​圣统制卷入​并​涉足​世俗性​的​事务​(​从​而​陷入​神职主义,​虽说​与​过去​几​个​世纪​的​神职主义​不同,​但​其​为害性​不亚于​过去​);​而​另​一​方面,​则​会​把​平信徒,​把​普通​基督徒,​从​日常​生活​的​世界​中分隔​开来,​把​他们​变成​传声筒,​只传送​一些​在​他们​现实​生活​外​所​构思​出来​的​决定​或​主意。

​我​觉得​我们​司铎​被​要求​要​有​虚心​学习​的​谦逊​精神,​而​不​是​赶上​时髦。​要​真的​成为​天​主众​仆​之仆,​把​洗者​若翰​的​呼声​变​为​自己​的​口号:​「祂​应该​兴盛,​我​却​应该​衰微」​(若​ 3​:30),​好​让​普通​基督徒,​平信徒,​能​在​社会​的​各​个​阶层​显示​基督​的​临在。​司铎​的​一​项​基本​职责,​现在​如是,​将来​亦然:​就​是​传授​教理,​帮助​个人​和​社会​认识​福​音​赋予​他们​的​责任,​鼓励​人们​辨识​时代​的​征兆。​然而,​所有​铎职​任务,​在​执行​时,​应当​对​人​的​良知​的​合法​自由,​予以​最​大​程度​的​尊重:​每​一​个​人​都​应当​自由​地​回​应​天主。​况且,​每​位​天主教​徒除了​从​司铎​那​里​接受​协助​外,​也​拥有​他​从​天主​那​里​领受​的​光照​和​地位​的​恩宠,​藉以​履行​他​作为​一​个​人​和​作为​一​名​基督徒所​领受​的​特殊​使命。

​如果​有​人​认为,​除​非​有​神职​人员​在​场​并​就​每​项​议题​发表​言论,​否则​基督​的​声音​便​不​会​在​当今​世界​被​听到,​那么​他​还​没有​真正理​解​每​名​基督徒​的​神圣​使命​的​尊严。