梵​二​大​公会​议​常​以​「天​主子​民」​一​词​来​指称​教会，​藉此​清楚​表明，​所有​基督徒​在​「天​主子​民」​的​唯一​使​命​中，​负有​共同​责任。​依您​之见，​庇护​十二世所​提出​的​「教会​内必要​的​公众​舆论」​应​具备​哪些​特点，​才​能​有效​反映​这​一​共同​责任​呢？​教友团体心目中​对​教会​领导​当局​与​服​从​听命​之间​的​特殊​关系，​会​如何​影响​到​「教会​内​的​公众​舆论」​这​一​现象？

​我​认为​服​从​若非​出于​自愿​与​负责，​便​无法​称​之​为​基督徒​的​听命服从。​天主子​女​不​是​顽石，​也​不​是​殭尸，​而​是​有​理智、​有​自由​的​人。​他们​同样​被​提升​到​与​掌权者​相同​的​超性​阶层。​然而，​没有​人​能​正确​地​运用​自己​的​理智​与​自由：​无论​是​听命服​从​也​好，​或是​发号​施令​也​好，​除非​他​已​接受​了​适当​的​基督徒​培育。​因此，​所​谓​「教会​内必要​的​公众​舆论」​问题，​其实​基本​上​就​是​教友​信理​的​培训​问题，​两者​其实​是​同​一​个​问题。​当然，​天主圣神​固然会​把​祂丰盛​的​恩宠，​分施​给​天​主子​民​的​各​个​成员；​天主子​民​对于​教会​的​使命，​固然​是​人人​有责，​但是，​圣神​的​行动​并不​豁免​任何​人​学习​和​掌握​足够​的​信理​训练，​反而​使​这​项​责任​更加​迫切。

​所​谓​「教理」，​我​的​意思​是​指：​人人​都​应该​了解​有关​教会​整体​使命​的​知识​和​他​个​人​在​这​整​体​使命​中，​有​甚么​特殊​的​角色​和​任务。​正如教宗常​常​提醒​我们，​这​是​教会​在​梵二​大​公会议​之后​的​时期​中，​必须​进行​的​一​项​艰巨​培育​任务。​我​认为，​你​所​提到​的​问题，​以及​教会​今天​一心​挂念​的​其他​渴望，​是否​能够​解决，​均​有​赖于​这​项​培育​任务​做​得​成功​与​否。​当然，​一些​未经​教理​培育​的​神恩派​人士，​所持​的​先知性​直觉，​是​不​足​以​保证​天​主子​民必要​的​公众​舆论​的。

​至于​公众​舆论​的​表达​形式，​我​认为​问题​并不​在​于​某​一​个​机构​或​组织。​无论​从​教区​的​牧灵​议会，​或​报章​──​甚至​非​天​主教​官方​刊物​──​的​专栏，​或​普通教友致​主教​的​个人​信件，​都​可以​达到​同样​效果。​教友​有​许多​表达​意见​的​合法​途径；​既​不​能​也​不​应​被​创设​新​的​团体​或​机构​把​他们​的​手脚​捆绑​起来。​更千万​不​该​设立​一​个​可能​会​被​某些​所谓​官​方教友​团体​或​派系所​垄断​或​操控​的​机构。​不管其​用心​和​目的​是​甚么，​这​会​危及​教会​领导层​的​声誉，​并​对​天主子​民​的​其他​成员​构成​一​种​愚弄。​因为​这​种​危险​情况，​是​很​容易​发生​的。

在​西班牙，​主业​团​是​怎样​组织​的？​它​的​领导​班子​是​如何​组成​的？​它​又​是​如何​运作​的​呢？​您​本​人​对​西班牙​主业团​的​活动​会​进行​干预​吗？

​主业​团​的​管理​ ¹ ​从​来不​落入​个人​之手，​一切​决策，​也​绝​非​由​单一​人士​做出。​我们​憎恶​暴政，​因为​暴政​违背​人性​尊严。​在​每​个​国家​里，​我们​的​使徒​工作​是​委托给​一​个​参事​会​来​领导​的。​这个​参事会​的​成员，​大多数​是​来自​不同​专业​领域​的​平信徒，​并​由​主业​团​在​该​国​的​顾问​(Counse​llor) ²​负责。​西班牙​的​顾问​是​Fr​. Florencio Sanchez Bel​la。

​由于​主业​团​是​一​个​超性​和​灵修性​的​组织，​它​的​管理​仅​限于​为​其​使​徒​活动​提供​指导​方向，​绝​对​不涉​及​任何​俗世​的​目标。​主业​团​不仅​尊​重其​会员​的​自由，​还​帮助​他们​充分​认识​个​人​自由​的​意义。​为了​在​职业​或​工作​上​修德​成圣，​主业​团会员​需要​接受​相应​的​培育，​使​他们​能够​时刻​在​天主​的​临在​中行​使​个​人​自由，​既满​怀​虔诚​之心，​又​具备​纯正​的​教义。​这​就​是​主业​团主任们​的​基本​任务：​帮助​会员​掌握​和​实践​基督徒信仰，​使​他们​完全​能​以​个​人​自治​的​精神，​把​信仰​具体​地​实现在​个人​的​生活​中。

​自然​地，​在​纯粹​的​使徒​工作​领域，​某​程度​的​协调​还​是​少​不​了​的。​然而，​即使​如此，​干预​也​仅限于​在​所需​的​最低​限度，​好使​在​筹建​教育​和​社会​活动​方面​得​以​顺利​进行，​而​这些​活动​则​构成​一​种​有效​的​基督徒​服务。

​上述​原则，​也​适用于​主业​团​的​中央​管理​工作。​我​并​非​独自​管理​的。​所有​决策​是​由​设于​罗马​的​主业​团​总​参事会​作出​的，​总​参事会​目前​由​来自​1​4​个​国家​的​人士​组成。​总​参事会​的​职责仅​限于​制定​世界​各​地​主业​团​使​徒​工作​的​基本​纲领，​并​交由​各​国​的​主任们​去付​诸​实践。​女子部​也​采用​同样​的​管理​方式。​女子部​的​中央​咨议会​是​由​来自​1​2​个​国家​的​女士​组成​的。

施​蒙席，​我们​想​听​听​您​的​意见：​大学​应当​有​甚么​重要​宗旨？​您​为​甚么​会​认为​宗教​课程​是​大学​教育​的​一​部分​呢？

​作为​大学生，​你们​一定​意识​到：​大学​在​促进​人​类​进步​的​过程​中​应该​担​当起​首要​的​角色。​人类​面对​的​问题，​是​繁多​而​复杂​的，​例如：​宗教、​文化、​社会、​财经​等​层面，​大学​教育​必须​涵盖​所有​这些​层面。

​只是​有​为​公益​服务​的​抱负​还是​不够​的。​要​使​这个​抱负​变得​有​成效，​就​必须​培育​一些​能干​的​男女，​使​他们​能够​将​自己​所​达致​的​成熟​传授​给​其他​人。

​宗教​信仰​是​人类​最​大​的​反抗，​他们​不​愿意​像野兽般​生活，​永不​满足，​直​至​找到​和​认识​到​他们​的​造物​主才​休止。​所以​宗教​研读​是​人类​的​一​项​基本​需求。​一​个​缺乏​宗教​培育​的​人，​其​教育​是​不​完整​的。​因此，​大学​应当​开​设宗教​课程，​以​便​能​传授​高​学术性​水平​的​优良​神学。​大学​若​缺少​宗教​课程，​就​不​能​算​是​学科齐全​的​学府：​因为​它​忽略​了​人性​品格​中​的​一​个​基本​层面​──​这​一​基本​层面​并不​排斥人性​品格​的​其他​层面，​反而​是​它们​的​前提。

​另​一​方面，​学生​的​良知​自由，​也​不​应当​受到​干扰。​宗教​信仰课​必须​是​自愿​修读​的，​虽然​基督徒​都​明白到​如果​他们​要​活​出好​的​信德​生活，​便​有​严重本​分去​接受​健全​的​宗教​培育。​基督徒​需要​教理，​好​能够​按照​教理​而​生活，​而​能​以​言​以​行​的​好榜样​来​为​基督​作见证。