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真正的基督宗教宣讲所有人肉身的复活。不怕被视为物质主义,合乎情理地,一向十分反对「无肉身论」。因此,我们可以高谈阔论基督徒的物质主义,而无惧地反对那些对灵性视而不见的唯物主义。
初期的基督徒,形容圣事是降生成人圣言的足迹。如果圣事不是天主为圣化我们,带领我们抵达天庭所展现的最清楚的方法,那么,它们又是甚么呢?难道你们看不到,每件圣事都是天主的爱,具有创造和救赎的能力,利用物质的东西而赐给我们的吗?正如最近的大公会议提醒我们,如果我们即将庆祝的感恩祭不是我们赎世主最可敬的圣体宝血,透过这世界卑微的物质──酒和饼;「透过人手所播种的天然食粮」 3,而赐给我们的,这感恩祭又是甚么呢?
我的孩子,圣保禄宗徒写道:「一切都是你们的;你们却是基督的,而基督是天主的。」 4 这是可以理解的。这里指出一个向上升的行动:圣神充满我们的心灵,激发我们从这世界仰望上主的光荣。为了清楚指出,这行动包括万物,甚至看来最微不足道的事物,圣保禄也写道:「你们或吃或喝,或无论作甚么,一切都要为光荣天主而作。」 5
我继续怀有希望──因为此希望关乎公义,也关乎很多国家的生活经验──有一天,西班牙政府也会贡献一部分,减轻这工作的负担。这工作不仅不寻求私利,相反地,它是完全为服务社会而奉献的,尝试有效地为国家现况和未来繁荣而努力。
我的儿女,现在让我谈一谈一个日常生活中另一个我特别喜爱的层面,那就是人性的爱,男女之间高尚的爱情,求爱和婚姻。我想再讲一次,这神圣的人性的爱,并不是仅仅被一些真正的精神活动所准许或容忍,如我先前提及的那些虚假属灵主义可能暗示的。这与我四十年来所讲的所写的刚好相反,而那些先前不明白的人,现在也开始掌握要点。
导向婚姻与家庭的爱,也可以是一条天主的奇妙道路,是个神圣的召叫,是一条把自己完全奉献给天主的道路。我提醒过你们要完善地工作,把爱灌注在每日的琐碎职责里,──而我坚持──在小节中发现一些神圣的东西。这个道理,在人性爱情所包含的生活圈子里,有特别的位置。
纳瓦拉大学的各位教授,学生,和所有的员工,你们都知道我把你们的爱交托给圣玛利亚,至纯洁的爱之母(Mother of Fair Love)。在校园里,有一座我们以挚爱建造的圣母亭,作为你们向她祈祷,及奉献那奇妙和纯洁的爱情的地方,而她也祝福你们的爱情。
「难道你们不知道,你们的身体是圣神的宫殿,这圣神是你们由天主而得的,住在你们内,而你们已不是属于自己的了吗?」 9 多少次,你们在圣母像前,在至纯洁的爱之母前,以一个喜悦的承诺去回答圣保禄宗徒的问题:是的,童贞天主之母啊,我们知道是这样的,而我们亦希望在妳强力的助佑下,活出它来。
你们的心内会涌现默观的祈祷,每当你们默想这感人的事实:好像自己身体这样有形可见的事物,蒙受圣神的拣选,成为祂的住处……我不再属于我自己……我的肉身和灵魂,我的整个存有都属于天主……。这祈祷带来很多实际的后果,圣保禄宗徒亲自提出的重大后果:「务要用你们的身体光荣天主」 10。
我的孩子,我现在必须结束这默想了。我一开始便告诉你们,想向你们宣讲天主的伟大和仁慈。借着给你们讲述日常生活的圣化,我想这一点我已经做到了。以简朴真诚,无怨无尤地活出一个在世俗现实中的神圣生活,难道今天不就是magnalia Dei[上主的奇妙化工] 12 最动人的展现吗?上主的奇妙化工不就是天主为拯救世界,过去经常恩赐,而现在也不断恩赐的丰厚仁慈吗?
现在,请与我一起,偕同圣咏的作者赞颂:「请你们同我一起赞扬上主,让我们齐声颂扬他的名字。」 13 换句话说,我的孩子,让我们靠信德而生活。
正如我们刚才在礼仪中恭读的经文,即圣保禄在致厄弗所书 14 里鼓励我们的:让我们拿起信德作盾牌,戴上救恩当盔,拿着圣神的利剑,即天主的话。
我们基督徒最需要的德行就是信德,特别在今年因我们至爱的教宗保禄六世颁布今年是「信德年」:因为没有信德,我们就缺乏圣化日常生活的基础。
此时此刻,让我们怀着活泼的信德,因为我们正临近mysterium fidei[信德的奥迹] 15──圣体圣事;因为我们将参与我们的主的逾越,总括并施予天主在人类当中的仁慈。
我的孩子,怀着信德,在片刻之后,好能在这祭台上,我们能宣称:这项我们的救赎工程 16 就要重现。怀着信德,好能在这祭台上,在这会众之间,细细体会信经的内容,及经验基督的临在;基督使我们cor unum et anima una[一心一意] 17;使我们成为一个家庭,成为至一、至圣、至公、从宗徒传下来的罗马教会。对我们来说,罗马教会是等同于普世教会。
最后,我挚爱的孩子,怀着信德,藉由给人类一个有圣德的平凡生活的见证,向世界显示这一切不仅是庆典和话语,而是神圣的事实。因父、及子,及圣神之名,并因圣母之名。
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