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请您解释一下,主业团的核心使命和目标是甚么呢?您对协会的构思,是根据甚么为先例的?或者说,主业团在教会内,以及在基督宗教内,是不是独特的、全新的?可否将它与修会和俗世会比较,或是与其他天主教组织,例如:圣名会,哥伦布骑士会或多福运动(Christopher Movement)相比较呢?
主业团的目标,是鼓励社会各阶层各行业的人士,在俗世中追求圣德。换句话说,主业团愿意给一切像你这样的普通公民,提供辅助,使他们过一个完善充实的基督徒生活,而无须改变他们的正常生活方式、他们的日常工作、他们的志向与抱负。
如我在多年前所写的,你可以这样说:主业团跟福音一般古老,又跟福音一般新颖。它旨在唤起基督徒,注意创世纪里的那一句至理名言:天主造人,叫他工作。我们竭力效法基督,祂在世的大部分时间,是生活在一个小村镇里,当一个工匠。工作,是人类最崇高的价值之一,是人促成社会进步的途径。但更重要的是,工作是修德成圣之道。
主业团可以与哪些其他组织相比较呢?这问题并不容易回答。当人们比较以灵修为宗旨的组织时,往往失之于单单考虑它们的外表或它们的法律地位,而忽略了更重要的东西,那就是它们的精神,因为精神才是赋予它们生命的活力,精神才是它们一切活动的命根子。
就你所提及的那些组织,我只想说:主业团与修会和俗世会是截然不同的,而与圣名会之类的协会则较为相似。
主业团是一个国际性的平信徒组织。有一些为数只占很小比例的在俗司铎,也属于主业团。主业团会员,是生活在俗世中,从事正常工作的人士。他们不是为了放弃自己的工作,才加入主业团的。恰恰相反,他们到主业团来寻求的,正是圣化自己工作所须的灵修辅助;从而使他们的工作,成为圣化自己以及帮助他人走上同样的途径。他们的身份并不因此改变,他们仍旧是单身、已婚、丧偶或司铎。他们所要做的,就是在自己的生活状况中,为天主服务,并为世人服务。主业团对于发愿或许诺毫无兴趣,它要求会员,奋发努力,修务人性和基督徒的美德,在人生不可避免的限制和错误中,活出天主子女的身分。
如果你要找一个容易理解的比较焦点,那么把主业团与早期的基督徒相比较,是最恰当不过的。他们同样严肃认真地实践其基督徒圣召,诚恳踏实地追求圣洗圣事所召唤的修德成圣的目标。从外表上看,他们丝毫无异于一般公民。主业团会员,是平平常常的普通人,他们像其他人一样在俗世中工作,跟他们加入主业团前完全一样。他们的言行举止,毫无矫揉造作之处。他们的生活,跟其他所有愿意全心响应信德要求的基督徒一模一样,因为他们本来就是如此。
我们知道,隶属主业团中有各行各业的男女人士,有单身的和已婚的。那么他们的主业团圣召有甚么共同因素呢?为了达到主业团的目标,每一位会员要作出些甚么承诺呢?
我可以简单地加以概括:那就是:在俗世中追求成圣,正如那句意大利谚语所说的「nel bel mezzo della strada」。凡是从天主接受主业团特殊圣召的人皆深信不疑:他应当在自己的生活状况中,在自己的工作中──无论是劳力的还是劳心的工作,追求修德成圣;并且在生活中把他的信念相应地付诸实践。我说「他深信不疑」和「相应地付诸实践」是因为这并非仅仅接受一个简单的理论,而是要在日常生活中,脚踏实地,日复一日地身体力行的。
如果你要修德成圣──尽管你有个人的缺点和过失,你该知道:只要你还是活着的话,这些缺点和过失将会陪伴你一生的──你必须在天主恩宠的助佑下努力实践爱德,而爱德正是法律的满全,也就是成全的关键。爱德不是抽象的东西,它要求有一个对天主及全人类作出真实的、完全的、舍身忘我的服务;是为那位在祈祷的静默中、在尘世的喧哗中,与我们倾心交谈的天主服务,也为那些与我们生活有密切相关的人服务。而活出爱德──就是天主的爱,是要求基督徒去实践全部人性与超性的美德。这一切美德融成一体,无法简化为一纸清单而已。你不能有爱德而没有公义、团结互助、家庭和社会责任,也不能没有神贫、喜乐、贞洁、友谊……
你可以马上看出:实践这些美德必然引导我们去做使徒工作。事实上,实践这些美德本身已经是使徒工作了。因为人们若是在日常工作中,努力按照这样的方式生活,他们的基督徒行为便成为其他人的一个良好榜样,一个见证,成为对他人真正而有效的帮助。主业团会员步武基督:祂「所行所教」(宗 1:1),把身教和言传结合起来。这种做法,就是四十年来,我一直所说的友谊和信任的使徒工作。
所有主业团的会员,都有这同样修德成圣和从事使徒工作的渴望。因此,在主业团内,是不分等级、不分类别的。主业团的圣召只有一个,它是一个誓志善用个人自由而自负其责地承行天主旨意的圣召,这就是天主期望我们每一个人去做的。在这里所涉及的问题,只是怎样把这个相同的特定圣召,在千差万缕的处境和状况中,即在每个会员的俗世处境和状况中,作出相应的调整而加以贯彻实行。
正如你所看到的,主业团的牧灵现象是自下而上的,是与其他人一起生活和工作的基督徒的日常生活中产生的。因此,它并不是俗世化运动的一部分,也不是隐修会或修会「解除神圣化」的一部分。它并不是把修会会士拉近俗世的那根链条中的一环。
当一个人接受主业团的圣召时,他对周围事物会产生一种崭新的看法。他以新的眼光去看待他的社会关系、他的职业、他的兴趣、他的痛苦和他的喜乐。但是他始终片刻不停地生活在这一切之中。因此,谈不上要对俗世或对现代社会作出调整适应。没有人需要对属于自己的一部分作出调整的,那是他本身固有的本质,他就是那样而已。他的圣召,与当时在加里肋亚坐在耶稣脚边,听祂宣讲的渔夫、农民、商人或士兵一样,耶稣对他们说:「你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样」(玛5:48)。
让我如此来说明吧:主业团会员所追求的成全就是基督徒应当有的成全;是每一个基督徒被召去实现的成全,那就是说,要生活出信仰的全部要求。我们的兴趣不在于「福音的成全」,那是修会的和按照修会路线建立的某些机构所特有的圣召。我们的志趣更不是教会法中规定的关于修会会士生活状态的「福音成全的生活」。
我认为修会圣召是蒙祝福的,也是教会所需要的。谁若是不敬重修会圣召,便是缺乏主业团精神。但是修会圣召不是我的圣召,也不是主业团会员的圣召。我们可以这样说:每一个会员加入主业团时要有一个明确的条件:就是不改变自己的生活状况。我们这做法的特点就是留在俗世中来圣化自己的生活状况,留在自己与基督相遇的地方中去获得圣化。这就是每一名会员为了实现主业团目标所作出的承诺。
请原谅我仍旧在这同一问题上打转。从读者写给我们编辑部的来信看,有些大家庭的母亲,抱怨被限制于养儿育女,不能从事其他方面的工作,例如:专业工作、文化活动、社会工作等。因此,心感不满。您对她们有甚么忠告吗?
且慢!请问社会工作,若不是为人服务,忠心耿耿、任劳任怨,有效地为大众操心出力,那么又是甚么呢?女性在自己家里工作,本身就是一项社会工作,而且不难成为一切社会工作中,最有成效的一项。
以大家庭为例,母亲的工作,可以比作专业教师的工作,而且是有过之而无不及,使专业教师的工作相形见绌。一位教师,教授一群男女学童,只不过是在他们人生的某一段过程中,多少产生些影响。一位母亲,却能传授给子女们一整套扎实的价值观,能陶冶他们的个性,培育他们,在轮到他们的时候,成为另一代教师,从而养成连绵不断的责任与德行的传统。
在这些问题上,被数目字所迷惑,误以为教师和作家的工作更有价值。因为教师把千百名学生送出课堂,作家的作品可以影响千万读者。这个固然都很好。然而有多少人,是真正被教师或作家造就成材的呢?一个母亲,有三个、五个,甚至更多的孩子,在她的照顾培育下,她能把他们造就成真正的艺术珍品、造就成教育奇观、造就成性格思想均衡、待人接物通情达理的品格、造就成基督徒生活方式的典范。她可以教育他们成为乐观愉快、对周遭之人有用的人才。
此外,孩子们帮做家务,是自然不过的事。懂得教育好孩子的母亲,都能做到。这样,她便会有空间的时间,只要善于利用,便能用于培养个人志趣与才华,并丰富自己的文化生活。幸运的是,如今有大量的科技设备、家用电器和类似的东西,只要充分利用并正确使用,可以省时省力。处理家务,就像其他任何工作一样,是人的素质所决定的。有些女性,虽拥有最新式的洗衣机,洗起衣服却比手洗更费时、效果更差。只有在懂得如何使用家电时,它们才能真正发挥功效。
我认识许多大家庭的女性,她们不仅将家务打理得井然有序,还能抽出时间投身使徒工作,如同初期基督徒夫妇,阿桂拉和普黎史拉(Aquilla and Pricilla)那样。他们既有自己的职业和家庭责任,又是圣保禄宗徒的重要合作者,他们以自己言行的榜样,引领阿颇罗(Apollo)信仰耶稣基督,而阿颇罗后来也成为初期教会中一位杰出的宣讲者。正如我先前所说的,只要有坚定的决心,许多限制与困难都是可以克服的,而且不会因此忽略自己的任何职责。事实上,只要善加规划,我们的时间足以完成许多有意义的事:以专业态度经营家庭、持续为他人付出、提升自身文化素养并启发他人、以及完成各种富有成效的使命。
那么,从小教育孩子,热心过信德生活,您认为是很重要的了?您是不是认为,有些虔敬行为,应当在家庭里实行呢?
我认为这正是培养孩子做一个真正教友的最好方法。圣经告诉我们:初期的基督徒家庭,是怎样从福音的光照中,汲取力量和新生命的。圣保禄称呼那时的教友家庭为「家庭的教会」(格前16:19)。
经验显示,在所有基督徒环境中,在家庭温暖氛围中所进行的本性与超性的启蒙教育,会产生美好的影响。孩子们学会把天主放在自己心目中首要地位;学会视天主为父,玛利亚为母;也学会效法父母的榜样祈祷。由此可见,父母肩负着何等重大而神圣的使徒使命:他们的责任不只是教导,更有责任善度完美的基督徒祈祷生活,好能把自己对天主的爱,传给孩子们。
父母应该如何实践呢?其实在基督徒家庭中,早已有一些简单却深具意义的、我认为十分珍贵的日常宗教行为:饭前饭后经、晨祷和晚祷、玫瑰经(尽管如今仍有些人对这项圣母的敬礼持批评态度)。每个地方的热心敬礼不尽相同,但我认为应当持续鼓励一些家人可以以简单自然的方式共同进行的虔诚活动。
这样才能确保不致把天主视同「每周日才在圣堂拜访的陌生路人」。我们要把天主当作真天主来看待,祂不仅在圣堂里,也在家中。因为我们的天主告诉我们说:「那里有两个或三个人,因我的名字聚在一起,我就在他们中间」(玛18:20)。
我至今仍旧诵念孩提时从母亲亲口学到的床边祷词。我怀着儿子般的自豪和感恩之情,大声朗诵。这些祈祷词,使我更亲近天主,也让我重新感受到当初迈出基督徒第一步时所经历的那份爱。当我将即将展开的一天奉献给天主,或为将结束的一天向祂感谢时,我也祈求祂在天上把幸福赐与我所深爱的人,并让我们有朝一日,在那里永远团聚,再不分离。
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