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圣玛窦在福音中叙述这些事件时一再强调若瑟的忠诚:他一丝不苟地执行天主的命令,不管那些命令多么晦涩暧昧,不管看起来跟天主总体的计划多么格格不入。教父们和一些灵修作者经常强调若瑟的信德。金口圣若望在注释天使命令他逃避黑落德而远走埃及 一事时说:「一听到这命令,若瑟既没有惊慌,也没有诧异说:多么奇怪!你自己不久前才说过,祂要拯救祂的子民。现在你却救不了祂的命,非要我们远走他乡去长期流亡,这不是与先前的应许互相矛盾吗?若瑟没有这样想。因为他是一个信赖天主的人。他也没有追问到何时才可回乡,尽管天使只是含糊其辞说:住在那里,直到我再通知你。若瑟没有异议,从命照办,坚信不疑,高高兴兴地承担起一切磨难。」
若瑟的信德坚不可摧,毫不动摇。他从命如流,字字照办。要进一步了解这教训,我们应当牢记若瑟的信德是积极主动的。他的柔顺驯服绝不是听任事态演变摆布的消极被动。因为基督徒的信德与随波逐流,无所事事或缺乏创见,完全是风牛马不相关的。
若瑟毫无保留地信赖天主的眷佑,然而他也时时反省事态的发展变化,从而力求对天主的工程,取得一定程度的理解。天主的工程就是智能。所以他逐渐悟出一个推理,超性计划往往相左人的计划。
在他一生的各种境遇中,圣若瑟从未疏于反省思考,从未怠于职守本分。反之,他利用一切人事经验来为信仰服务。当他从埃及回乡途中,”一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王,就害怕到那里去。”换言之,他学会了怎样在天主计划的前提下尽人事,做工作。为了证实他做得对,若瑟接到了指示,绕道返回加里肋亚去。
圣若瑟的信德就是这样的不折不扣,坚信不疑,无所不包。这信德,具体表现于忠于天主圣意及明智的服从之中。他的爱德与信德相辅相成,并驾齐驱。天主已在实现当初对亚巴郎,雅各伯和梅瑟所许的承诺。若瑟的信德,滋养了他对天主的爱,滋养了他对净配玛利亚及其圣子的爱。这信德、望德和爱德推动了天主藉一名加里肋亚木匠(以及其他人),在世界上发起的伟大壮举,即人类的救赎。
所以我们要有信德,不要沮丧气馁,不要被任何人的估算吓倒而止步不前。要克服障碍就必须全力以赴,投入工作。我们的努力本身便会披荆斩棘,开辟新的途径。个人的圣德及对天主的献身便是克服一切困难的妙方。
圣德意味着要完全按照天父愿意我们生活的方式去生活。你们会说这是多么困难的事啊!对,是困难的。这理想极其崇高。但是,也是容易的,是我们力所能及的。人若患病,他可能会无药可治。但在超性事物上则并不如此,对症良药是垂手可得的。那就是圣体中的耶稣基督。祂还藉其他由祂订立的圣事赐给我们恩宠。
让我们再次以言以行说:「主,我信赖祢!祢日常的上智安排,每天给我的助佑,就是我需要的一切。」我们无须求天主行伟大的奇迹,只要求祂增加我们的信德,光照我们的理智,加强我们的意志。耶稣时刻在我们身旁,而且亲自在我们身旁。
自从我宣讲之初起,便一直告诫人们谨防一种错误的圣德观念。不要怕有自知之明,不要怕。人确实是由灰土所造,但不必顾虑。因为你们和我都是天主的儿女,这就是我们得以神圣化的方式。我们从永远已被天主选中:天父”于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在祂面前,成为圣洁无瑕疪的。” 我们是属于天主的,尽管我们有着种种个人缺点,但我们却是祂的工具。只要我们对自己的软弱有自知之明,我们就会有效地工作。我们所经历的诱惑便是衡量自身软弱的尺度。
你们若感到沮丧,或强烈感到自己的渺小时,那么这正是把自己彻底顺从地交托给天主的时候。有个故事,讲的是一个乞丐向亚历山大大帝求施舍的经过。亚历山大大帝停下来,指示部下赐给此人五座城市的管辖权。这乞丐被弄得莫明其妙,大吃一惊,喊道:「我没有讨这么多啊!」亚历山大答道:「你按照你是什么的人来讨,我按照我是什么的人来给。」
纵然明察自己的有限,我们仍然能够而且应该注视天主圣父、天主圣子和天主圣神,并意识到自己正分享着天主的生命,我们绝无理由向后看。 主就站在我们身旁。我们必须忠贞坚定,正视自己的职责。这样便会在耶稣内发现我们所需要的爱与鼓舞,我们必须谅解他人的缺陷,克服自己的毛病。这样,即使是沮丧——你们的,我的,任何人的——也能成为基督神国的栋梁。
我们应认识自身的懦弱,但要宣扬天主的德能。基督徒的生活应充满着乐观主义,喜乐,并坚信我主乐于利用我们。我们若自信是教会的一部分,自信伯多禄盘石及圣神的行动会支撑我们,那么我们便会决心去完成每时每刻任何屑细的职责,而谷仓将充盈满溢。
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