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我们都熟稔历代基督徒不断歌颂圣体的圣歌:「信友请来赞美上主,称颂奥妙之圣体,又请称颂至圣宝血,主因赎世尽倾流,万邦之王生于圣母,自甘流血为人类。」 我们钦崇朝拜隐藏在圣体中的天主。 圣体就是耶稣本人,祂生于童贞玛利亚,受尽苦难,献身于十字架的祭献;血和水从祂被枪刺的肋旁涌流而出。
这是我们恭领基督的圣宴。我们重温祂苦难的纪念。通过基督,我们的灵魂与天主亲密相契,领受未来光荣的恩许。 教会的礼仪寥寥数语,概括了我主救赎人类那段爱的历史的顶峰。
我们所信赖的天主不是虚无飘渺,高高在上的神祇。祂对人类的命运——他们的愿望、挣扎、痛苦——不是漠不关心的。我们信赖的天主是一位热爱子女的慈父,以致祂派遣祂的圣言,至圣圣三的第二位,取了人性,并为救赎我们而死。祂是我们的慈父,祂藉着寓居在我们心中的圣神的行动,温和地引导我们到祂身边去。
认识到造物主热爱受造物竟到如此地步,这便是我们在圣周四感到欢欣雀跃的原由。我主耶稣基督,似乎惟恐其他所有的证据还不足以证明祂的仁慈,便建立了圣体圣事,使祂自己常能与我们亲密相偕。祂之所以如此,乃是受到爱的推动。祂本身无求于人,却不愿与人分离,这实在是令人难以彻底理解的。至圣圣三爱人如此,把人高举到圣宠的品位,且按照天主的肖像与模样造了人 。天主把人从罪恶——从亚当的罪,从亚当子孙承袭的原罪,也从人的本罪——中救赎出来,并切愿寓居于人的灵魂中:”谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所。”
要活出弥撒圣祭的意义,即意味着要持续地祈祷,深信这是我们本人与天主个别的会晤。我们朝拜祂,赞颂祂,感谢祂;我们痛悔自己的罪过,净化自己的灵魂;我们体验在基督内与所有基督徒的结合。
或许我们不时会反躬自问:我怎样才能相称于天主伟大的圣爱呢?或许我们想看到一个清楚说明基督徒生活的程序表。答案很简单,而且是所有信友能力所及的,就是要热心参与弥撒圣祭,并在这概括基督全部嘱望的祭献中,学习加深自己与天主之间的个人关系。
让我向你们重温一下弥撒中常见的连串祈祷和行动:当我们一步一步跟随弥撒的规程时,我主会把我们每人生活中有待改善的地方,有待克服的罪过,有待培养待人手足友爱的态度一一显示给我们。
司铎走近天主的祭台,走近”使我悦乐、青春焕发的天主面前”。弥撒圣祭是在欢乐曲中开始的,因为天主亲临于此。司铎亲吻祭台,漾溢着欢乐、爱慕和感恩之情。祭台是基督的象征,它也提醒我们要缅怀先圣。这小小的祭台得以圣化,因为这是给我们呈现无价的圣事的地方。
忏悔礼的祷词使我们意识到自身的不配。这并不是对个人罪过空洞的回忆,而是要确实地陈列我们的罪行和软弱。为此,我们再三口诵心维:上主,求祢垂怜;基督,求祢垂怜。假若我们需要的赦免,须由我们自己去立功争取,那么我们必会凄然失望。但是,由于天主的美善,我们的赦免因祂的仁慈而来。因此,我们以Gloria!光荣颂来赞颂祂:「因为只有祢是圣的,只有祢是主,只有祢是至高无上的。耶稣基督,祢和圣神,同享天主圣父的光荣。」
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54148/ (2025年11月17日)