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同样的情况,也发生在我们身上。我们不费吹灰之力,便可从家庭、挚友和朋辈中——更不用说从世界万民中,发现许多更相称的人,值得基督的召选,的确,那些更朴实明智的人,那些更有影响力和重要的人,那些更知恩慷慨的人。
顺着这思路想下去,我深感惭愧;同时也认识到人的逻辑不可能解释天主恩宠的领域。天主往往拣选不完善的工具,好让人看得更清楚是祂在工作。圣保禄想起他的召叫时战战兢兢地说:”最后,也显现了给我这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个,不配称为宗徒,因为我迫害过天主的教会。” 这就是塔尔索的扫禄所写的。他的人格和业绩,使历史为之肃然起敬。
我在前面讲过,我们本身无功可居。我们在天主召选之前,除了可怜,一无可取。我们应该知道:我们心中闪耀的光(信德),我们赖以相爱的爱(爱德),支持我们向上的渴望(望德),无一不是天主白白的恩赐。我们若不培养谦逊之德,迟早会忘记天主召选我们的缘由:就是为了我们个人的成圣。
如果我们常保谦逊,便能明白天主召唤的奇妙。基督亲手把我们从麦田里摘下来;撒种人用受伤的手掌,紧揑着一把麦粒;基督的血沐浴着种籽,浸透了种籽;然后,我主把麦粒迎风扬播,使之葬于土中,死而复活,繁荣孳生。
我们希望与基督认同。这目标可不简单,但也不困难。只要我们遵照我主的教导生活,只要我们每天依赖祂的圣言,只要我们的生活充满圣事的现实,即勤领圣体(这是祂为了滋养我们而赏赐的),那么基督徒的道路完全是可取可行的。天主明确无误地召叫了我们。如同贤士们那样,我们也发现了一颗异星,在我们灵魂的长空,光辉耀目,指引方向。
“我们在东方见到了祂的星,特来朝拜祂。” 我们也有同样的经验。我们也看到自己灵魂内有一道新光照耀,越照越亮。这就是要善度基督徒生活的强烈愿望,这就是要认真接受天主的迫切要求。如果你们各自公开天主是怎样使你们觉悟祂的召叫的个人细节,大家一定会马上得出一个结论:这一切都是天主亲手成就的。让我们一起感谢天主圣父,天主圣子,天主圣神和圣母玛利亚吧——一切恩宠都是从他们而来的——因为圣召的恩宠,连同信德,是上主给予受造物最珍贵的恩赐。这恩赐,是一个要达致圆满爱德的明确愿望;是一个坚定的信念,深信在我们的社会工作与业务工作中修德成圣不仅是可能,而且是必要的。
且看上主多么亲切地邀请我们。祂的话语充满温情,是出自钟情恋爱者之口的话:”我以你的名字召叫了你,你是我的。” 天主是美善,伟大和智慧,祂竟宣布我们是属于祂的,我们已被选作祂无限之爱的对象!要是想理解祂上智措置的奇妙,我们可真需要特强的信德,像贤士那样不畏沙漠,不怕狂风暴雨,连沙漠中的宁静绿州,也阻挡不了我们到达永恒白冷这个目的地的信德:最终与天主合而为一的生命。
谁不爱弥撒,就是不爱基督。我们应当努力心怡安宁,虔诚炽爱地生活于弥撒之中。钟情的人有一种灵性的机智,一种心灵的聪明敏慧,能注意到许多细节小事,它们虽然往往微不足道,但却事关宏旨,因为它们能反映出一颗热恋心灵的爱情。我们就应当这样来参与弥撒。所以我经常质疑那些希望弥撒快点结束了事的人,缺乏这种敏感性的人,他们是否还不懂得祭台上的祭献有着什么意义。
基督为我们牺牲了自己,如果我们爱祂,在弥撒结束后,我们会情不自禁地稍留片刻来感谢主恩。我们的感恩祈祷会使另一个感恩祭,在我们内心深处的恬静中,绵延不绝。我们应当怎样走近祂,怎样向祂倾诉心曲,怎样检点举止?
基督徒生活不是由刻板的规章组成的,因为圣神并不集体式地引导人灵。祂启发每一个人作出个人的定志,唤发个人的灵感,激发个人的挚情,帮助他去认识并承行圣父的旨意。然而,我认为,在许多情况下,在弥撒圣祭后的感恩祈祷中,我们与基督密谈的主要话题,可以是默想我主是我们的君王,我们的医生,我们的良师益友。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54151/ (2025年11月22日)