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我们刚进入四旬期,一段补赎、净化和皈依的良辰。要好好的度过四旬期并非易事,因为基督徒的信仰生活本来就不是一条舒适的大道。只是在教会内,任凭岁月蹉跎是不够的。在我们生命中,在基督信徒生命中的第一次皈依当然是十分重要的,我们对那独特的时刻都记忆犹新,那时我们清楚明白到上主要求我们的一切。但是,日后不断的皈依更为重要,要求也越来越高。为使恩宠能在这些持续皈依的行动中帮助我们,我们的灵魂要充满朝气和活力,要向上主呼求,学习如何聆听祂,并恳求祂宽恕我们的过错。
我们在今天礼仪中读到:”他若呼求我,我必应允。” 天主不但照顾我们,还随时准备好聆听我们,在每时每刻关注人们的倾诉,这是多么美妙的事。祂永远愿意聆听我们,特别是现在,因为我们已妥当地预备自己的心灵,决定趁此四旬期洁净自己,祂决不会轻视一颗”痛悔和谦卑的赤心” 的祈求。
天主聆听我们,祂会主动地参与、介入我们的生命,使我们不致陷于凶恶,反而满溢美善。对于人,祂曾说:”我必拯救他,也必光荣他”, 因此,我们必须期望获得天主的光荣,这正是我们内在的驱策力,那是灵修生活的开端。渴求光荣的望德会引领我们的信德,鼓励我们的爱德,于是我们能好好运用这激励我们肖似天父的三种超性德行。
什么才是开始四旬期的最好方法呢?重发信、望、爱三德吧!这就是补赎精神和净化欲望的泉源。倘若我们认为四旬期只不过是多做一些外在克己的机会,我们就误解了它对基督徒的深厚意义,因为,我重复,外表的克苦实际上是内心信、望、爱三德的成果。
对基督信徒来说,喜乐是一座宝库。惟有得罪天主时,我们才会失掉它,因为罪是自私的结果,而自私则是悲伤的根源。但尽管如此,在人灵的残灰堆里,还有着一些喜乐的余烬。因为我们深知天主与祂的母亲绝不会忘记我们。只要我们痛悔,只要我们从心底发出真心痛悔,只要我们在告解圣事中涤净罪污,天主必会亲自来迎接我们,宽恕我们。我们就再也不会有任何悲伤,我们只会欢欣,”只因为你这个弟弟死而复生,失而复得,应当欢宴喜乐!”
上面摘引的这句话,是浪子回头比喻精辟的结语。这个比喻应百读不厌,反复默想。「且看,[天父]出来迎接你。祂屈身来迎接你。祂要亲你吻你,漾溢着慈父的恩情。祂要命令仆役为你拿来簇新的衣裳、戒指、鞋子。你心有余悸,惟恐受责,祂却恢复你的尊严。你怕受罚,祂却亲吻你。你怕祂会喝斥你,祂却为你大摆盛宴。」
天主的爱是难以想象,深不可测的。如果祂对待罪人尚且如此宽大厚道,那么祂对一向忠信的至圣童贞无玷圣母,岂不更要不遗余力地显扬她吗?
我们的心常忤逆天主,尽管所作的响应微乎其微,天主圣爱却使之结果累累。圣母玛利亚从没有在任何最微小的事情上违抗过天主的圣意,在她的圣心中,天主岂不更要完成无与伦比的伟绩吗?
“天上出现了一个大异兆:有一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。 因为君王恋慕你的美艳雅丽。……公主穿戴齐备,姗姗来迎,她的衣服全是金丝绣成。” 看,今天节日礼仪如何表明单靠人的理智,根本无法明白天主仁慈的浩瀚无限。这礼仪与其说是解释,不如说是颂扬。它激起我们的想象力,使我们热情激昂地歌颂赞美。但是,尽管我们且歌且颂,仍未免犹感不足。
最终礼仪以圣母玛利亚的话语作结。此语在最伟大的谦虚中,寄寓最伟大的光荣:”今后万世万代都要称我有福;因全能者在我身上行了大事,祂的名字是圣的。”
Cor Maria dulcissimum, iter para tutum:玛利亚至甘饴之心,请为我开拓稳妥的路径,引领我们的步伐,使它满有力量安行征程,作我们前进的康庄大道,因为惟有妳的爱心才是通向耶稣基督之爱的通途快捷方式。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54171/ (2025年11月16日)