让​我们​再​向​我​主献​上​向​祂缭绕​上升​的​乳香​吧​——​这​就​是​我们​一心​善度​充满”​基督​的​馨香”​的​崇高​生活​的​愿望。​满溢”​基督​的​馨香”​  ​的​言行，​就​是​到​处​播​种​谅解​和​友谊，​与​人​为​友，​使​他​人​不​致​被​冷落​遗弃。​我们​的​爱德，​务必​热情​漾溢，​务必​充满​着​温暖​的​人情。

​这​就​是​基督给​我们​的​教导。​数世纪​以来​人​类期​待​着​救主​的​降临。​先知们​以千百​种​方式​预告祂​的​来临。​甚至远​在​天涯​地角，​不​管天​主大部分​启示淹​没于​人​的​罪恶​和​无知​中，​人类​渴望​天主，​憧憬​救恩​的​愿望，​常存​不灭。

​当时​期​一满，​既​不​是​哲学​天​才​柏拉图​或​苏格拉底​之辈，​来​完成​救赎​的​使命；​也​不​是​叱咤​风云​的​征服者​亚历山​大​大帝​之流，​来接管​世界。​相反，​却​是​一​个​诞生于​白冷​的​婴孩。​对，​正​是​祂前​来​救赎​世界。​在​祂开口​说话​之前，​祂早​已​先​用​行动​爱​了​世界。​祂​没有​带来​什么​神奇​秘诀，​因为​祂​知道​祂​所​要​提供​的​救恩，​必须​渗透人心​而​来。​那祂​开宗明义，​首先​做​了​些​什么​呢？​祂嘻笑啼哭​睡觉，​毫无​自卫​能力，​虽然​祂​是​降生​成人​的​天主，​却​与​婴儿​无异。​祂​这样​做，​正​是​为了​让​我们​能​爱祂，​让​我们​能​学习​把​祂抱​在​怀里。

​于是​我们​再次​恍然​大悟，​基督​教义​的​精髓​正​在​于此。​基督​徒若​是​不​以​行动​来爱，​便​不​能​成为​基督徒，​也​没有​成​就​为​人​之道。​你​不​能​把​人​看​作​数字；​你​不​能​把​人​当作​梯子​上​的​一​根​横檔，​让​你​踏​在​脚下​拾级​而​上；​你​也​不​能​随​形势​的​需要，​把​他们​当作愚化​洗脑，​批斗​打击，​表扬​吹捧​或​抹黑丑化​的​群众。​你​要​留神​注意​别人，​特别是​你​周围​的​人​——​他们​究竟​是​谁？​他们​首先​是​天主​的​儿女，​拥有​这​庄​严称号​所​赋予​的​全部​尊严。

​我们​应该​以​合乎​天主儿​女​身分​的​举止​行为​对待​所有​天主​的​子女。​我们​的​爱，​自然​应该​做​到​鞠躬​尽瘁，​死而​后​已；​应该​做​到​朝干​夕惕，​谨小​慎微，​体谅​关怀，​无微​不​至，​克己​为​人，​不求​人知。​这​就​是”​基督​的​馨香”。​这​就​是​当年​生活​在​初期​教会​兄弟​姊妹​周围​的​人​所​作​的​评语：​「看，​他们​彼此​多么​相亲​相爱！」

​这个​理想​并不​是​高不​可攀​的。​基督徒​不​是​《塔拉斯孔​的​塔塌林》​(Tartarin of Tarascon)，​这​部​文学​作品​中​的​人物，​一心​要​在​自己​家​的​走廊​里​捕猎​狮子。​当然​在​那里​是​不​会​找到​狮子​的。​我​一贯​所讲​的，​是​实​实际际​的​日常​生活，​是​怎样​圣化​我们​的​工作，​怎样​圣化​我们​的​家族​关系​和​社交​友谊。​在​这些​方面​若​有​失​基督​徒​本色，​那么​到​哪去​做​基督徒​呢？​芬芳​的​乳香，​是​从藏身于​炉炭​炽烈​火焰​中​的​晶粒​散​发​出来​的。​同样，​感人​的”​基督​的​馨香”​并不​是​突然​爆绽​的​火花，​而​是​从德性​炽烈​的​火烬​中，​徐徐散​发​出来​的。​这些​德行​是：​正义、​忠诚、​信实、​体谅、​慷慨、​和​霭。

我们​刚刚​在​弥撒​圣祭​中​读​到​圣若望​福音​中​有关​胎生​瞎子​被​治愈​的​奇迹。​我​想​我们​再​一​次​被​天主​的​德能​和​仁慈​所​感动，​因为​天主​对​人​的​不幸​是​不​会​置若​罔闻​的。​然而，​我​想​把​注意力​集中​在​其他​方面，​我们​尤其​要​明白，​只要​有​天主​的​爱，​基督徒​就​绝​不​能​对​他​人​的​命运置​之​不理，​他​必须​在​待人​接物​上​把​持尊重​他​人​的​态度。​因为​他​知道​仁爱​之心​一旦​萎缩，​残暴​侵犯​他​人​良心​的​危险​便​会​滋长。

​福音​记述：”​耶稣​前​行​时，​看见​了​一​个​生来​瞎眼​的​人。”​  耶稣​从​旁​经过。​对​天主仁​慈​如此​质朴​的​描述，​使​我​屡次​大感惊​异！​耶稣​在​前进，​却​仍​可立刻察​觉​到​人​的​疾苦。​可是，​想​想​看，​祂​的​门徒​的​反应​是​多么​迥然​不同。​他们​竟问​祂道：”​辣彼，​谁犯​了​罪？​是​他，​还是​他​的​父母，​竟使​他​生来​瞎眼​呢？”

​我们​不​应​感到​奇怪，​许多​人，​甚至​自诩​为​基督徒​的​人，​都​以​同样​的​方式​行事。​他们​遇人​遇事​的​第一​个​念头​总是​从​恶处​去​想。​他们​不​需​任何​证据，​认为​一切​都​是​理所​当然​的。​他们​不单​只​想，​更​到​处传播​捕风​捉影​的​武断​臆测。

​门徒们​的​行径，​厚道​地​说，​可谓​目光​短浅。​过去​如此，​如今​亦然，​少​有​改变。​除此​之外，​还​有​其他​人，​法利塞人​就​固​执​把​持​这​种​态度。​记得​耶稣​怎样​指责​他们​吗？”​若翰来​了，​也​不​吃，​也​不​喝，​他们​便​说：​他​附​了​魔；​人子​来​了，​也​吃​也​喝，​他们​却​说：​看哪！​一​个​贪​吃​嗜酒​的​人，​税吏​和​罪人​的​朋友！”

​耶稣​的​名誉​曾​受到​连串​的​污蔑​攻击，​祂光​明​正​大​的​言行​曾​遭到​诋毁、​中伤、​曲解。​某些​人​对​此​却​不​以​为怪，​他们​同样​以​此​道施于​那些​一心​追随耶稣​的​人​身​上，​又​同时​充分​意识​到​自己​因人性​软弱​而​难免​有​其​自身​的​缺点​和​错误。​但是，​我们​所​经验到​的​人性​局限，​不​应​使​我们​姑息​这些​毁人​美誉​的​不义​罪行，​纵​使​流言​蜚语​的​「作者」​只是​以​「疑问」​的​形式​来​掩饰​他们​的​行径。​耶稣​说​︰​倘若​一​家​之父​被​戴上​贝耳​则​步​ (​魔​鬼)​的​帽子，​那么​家庭​成员​的​待遇​也​好​不​到​那​里去。​但是，​祂​又​说：”​谁​若向​自己​的​弟兄​说​‘​疯子’，​就​要​受​火狱​的​罚。”

​这​种​不​公义​和​吹毛​求疵​的​态度，​究竟​是​从​哪​里来​的？​似乎​有些​人​总戴​着​了​一​副丑化​形象​的​眼镜。​原则​上，​他们​否​认道​德​生活​的​可能性，​或​至少​不​可能​持续​地​修​德务善。​他们​的​所见​所闻无​不​带有​先入​为​主丑化​的​色彩。​在​他们​看来，​即使​是​最​崇​高​无私​的​行为，​无非​只​是​为了​哗众​取宠​的​假貌​伪善而​已。​圣大额​我​略​写道​︰​「当​他们​真正​发现​一些​美好​的​事物​时，​他们​就​会​吹​毛​求疵，​希望​找到​什么​暗藏​的​缺点。」