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“我们与天主合作的人,也劝你们不要白受天主的恩宠。” 是的,在这四旬期,我们不要关闭心扉,因为圣宠将会充满我们的灵魂,我们要好好准备,下定决心要真正的改变,不要与天主的恩宠开玩笑。
我不喜欢用「畏惧」两字,因为基督徒是因天主的爱而受感动的,基督把天主的爱显示给我们,也教我们去爱所有人和一切受造物。然而,我们应该谈谈责任心和认真的态度,保禄宗徒劝告我们说:”你们切不要错了,天主是嘲笑不得的。”
我们必须要取舍;同时点燃两根蜡烛——一根献给圣弥额尔,一根给魔鬼——是不对的,我们要熄灭给魔鬼的一根,并把整个生命全心全意地为上主服务。假如我们成圣的意愿是诚挚的,我们驯服地把自己交付给天主,一切事情都会进行得很顺利。因为祂随时都准备赐给我们恩宠,特别是在此期间,一份重新皈依的恩宠,使我们基督信徒的生活迈步前进。
我们不能视这四旬期为一个循例,或另一个礼仪季节而已,它是一个很特别的时期,天主藉此给我们神圣的助佑,耶稣走近我们的身旁,希望我们突飞猛进——今天,现在。
“看!如今正是悦纳的时候;看!如今正是救恩的时日。” 我们再次听到善牧温柔的催唤:”我以你的名字召叫了你。” 祂用小名召叫了我们每一个人,只有爱我们的人才会用这么亲切的名字来称呼我们,耶稣对我们的温柔是难以用笔墨来形容的。
试想一下天主的爱是何等奇妙,我主亲自出来迎接我们,等待我们,祂就站在路旁,使我们能看得见祂,祂召唤了我们每一个人,与我们谈论关于我们的事——完全视之为祂自己的事。祂激发我们的忧伤,开启我们的良知,使我们更慷慨,祂在我们的灵魂上铭刻了忠信的切望,好使我们堪称为祂的门徒。当我们听到这些亲密的恩典耳语和带着爱的责备,我们立刻明白,在我们因犯错而忽略祂时,我主并没有忘记我们,基督以蕴藏在祂圣心的无限温情来爱我们。
且看祂是怎样一直坚持的︰”在悦纳的时候,我俯允了你,在救恩的时日,我帮助了你。” 既然祂已承诺了给你光荣和祂的爱,而且会在适当的时候给你,召唤你,那么你呢?你能送给天主什么作为回报呢?你和我会如何回应在我们身边经过的基督的爱情呢?
救恩的日子就在我们面前,善牧的呼唤传到我们耳边:”我以你的名字召叫了你。”因为爱是以爱来回报的,我们必须回答:”你叫了我,我在这里。” 我已经下定决心,好好过这四旬期,不像雨水冲石,一丝痕迹都不留地白白虚度。我要让它浸透我,改变我,我要皈依,重新转向天主,以祂所盼望的爱来爱祂。
“你应全心、全灵、全意,爱上主你的天主。” 圣奥思定评论说:「你的心里还有余地爱自己?你的灵魂呢?你的心神呢?祂说『完全的』。祂创造了你,并要求你完全地献出自己。」
我对你们讲述的并非我个人的见解,而是基督关于基督徒理想的教导。你们可以看出,这教导要求严,标准高,而且是有吸引力的。但也许有人会问:「这样的生活方式,在今天的社会里能行得通吗?」
的确,我主正是在这样一个时代里向我们发出这个呼召,在这个时代里,人人口讲和平,实则却没有和平,不论是在人灵中,或在社会机构中,或在社会生活中,或在国与国之间都没有和平。人人口上大谈平等和民主,但回目四顾,所见的只是壁垒森严不可逾越的种族制度。我主正是在这样一个时代里向我们发出这个呼召,在这个时代里,人人要求体谅,但是最引人注意的是我们偏偏看不到体谅,连循规蹈矩愿行爱德的人们中间也看不到。不要忘记,爱德不止于施舍,爱德也包括体谅。
我们生活在这样一个时代里,狂热主义者和不妥协的死硬派拒绝听取别人的理由,玩弄反唇相讥的技俩,反倒向受害者进行暴力侵略。最后,我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤,我们能听到五花八门形形色色的空谈团结,但是即使在天主教教友之间,也难以想象有这种前所未有的分裂,更遑论其他一般群众了。
我从未发表过政治言论;那不是我的职责。若要我以司铎的身分形容当前世界形势的话,我只需重温我主的一则比喻:麦子与莠子的比喻。”天国好像一个人,在自己田里撒了好种子;但在人睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒上莠子,就走了。” 情况很清楚,田野是肥沃的,种籽是良好的;田野的主已经撒下了种籽,撒得正值农时,撒得恰得其法。他甚至还雇了人看守农田。在此之后,麦子中间若是出现莠子,准是由于人的疏忽失职,特别是基督徒的疏忽失职,他们堕入梦乡大睡其觉,让仇人乘虚而入。
当那些疏忽失职的仆人问主人田里怎会长出莠子时,答案是显而易见的:”这是仇人做的。” 我们基督徒本当战战兢兢,使天主安排在世界上的美好万物,得以为真理和善良发展和服务。但我们却坠入梦乡大睡其觉了。这是多么糟糕的事!人心的怠惰庸碌!然而与此同时,仇人及其大小喽啰仆从却马不停蹄,为非作歹。难怪莠子到处蔓延丛生。
我的圣召不是去当一位报灾鸣警的先知。我这样说绝不是要你们把现实看得一片荒凉失望。我不抱怨天主让我生逢这时代。我们爱这个时代。因为正是在这时代,天主召叫我们去圣化自己。我们并不痴心梦想,一厢情愿。痴心梦想成不了事。世界从未有过良辰好景。从一开始,从教会还在摇篮时起,从十二位宗徒宣讲时起,暴力迫害早已开始,首批异端邪说早已跳了出来,谎话早已在流传,仇恨愤怒早已爆发倾泻。
然而,我们不能否认恶势力确实猖獗得势。在这个世界上,这块天主的农田里,这个基督的产业中,莠子蔓延丛生。不仅蔓延丛生,而且不可收拾。我们不能让自己被所谓人定胜天持续跃进的神话蒙蔽。有秩序的进步是好的,是天主所愿见的,但是人们所想的却是另一种进步,一种伪进步,一种蒙蔽视线的伪进步,使人类在这种伪进步中不知不觉地失去方向,倒退而行,反而失去早前已攻克的范畴。
我始终认为,我主已把这个世界赐给我们作嗣业。我们有责任让自己的灵魂保持清醒。我们应当实事求是,但也不做失败主义者。世界上充满邪恶,得罪天主,戕害人灵,而且往往对人灵造成不可挽救的伤害。只有良知麻木,被常规老套弄得丧失敏感,被玩世态度弄得感觉迟钝的人,才会否认这个现实。我们固然应当保持乐观,但是我们的乐观主义必须来自坚信天主常胜的德能,而不是来自人的自我陶醉,不是来自人的愚蠢狂妄和自鸣得意。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54239/ (2025年10月16日)