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“并非上主的手短小。” 天主今天的威能并不比以往薄弱;祂爱人的真诚也并没有减退。信德教导我们整个受造的世界、地球和其他天体的运行,古往今来的一切善行善功,简而言之,宇宙万物,都是来自天主,也要归向天主的。
圣神的行动很容易为人所忽略,因为天主没有把祂的计划显示给我们,加上人的罪过遮掩了天主的恩宠。但是信德提醒我们,天主总是不断地在行动。祂不仅创造了我们,而且支撑我们的存在,又藉着祂的恩宠,引领一切受造物奔向天主子女光荣的自由。
因此,基督徒传统把我们对圣神应有的态度,浓缩成一个观念:顺从。也就是说,我们应该留意圣神在我们身上,及在我们周围的工作,认出祂赐给我们的恩惠,祂所鼓舞的动向和实践,祂在我们心灵中激发的爱慕和决定。圣神在世界上实现天主的工程。正如一首礼仪歌咏所写的,祂是恩宠的施主,心灵的真光,心灵甘饴的宾客,劳苦中的憩息,悲痛时的慰藉。没有祂的助佑,人就失去了高贵和单纯的人性,因为祂就是涤除污浊,治疗病痛,灼热冰冷,修正歪曲倾向,领人驶向救恩和永福港口的圣神。
但是,我们对圣神必须有完备的信德,模糊地相信祂存在于世是不够的,而是要满怀感激地接受祂以特殊的方式赐给我们的事实与标记。上主对我们说,当真理之神到来时,”祂要光荣我,因为祂要把由我所领受的,传告给你们。” 天主圣神就是基督所派遣来的圣神,为了在我们身上实现耶稣在世时给我们赢得的圣化工程。
因此,如果对基督,对祂的圣事和祂的教会没有信德,也就很难对圣神产生信德。一个人,除非他热爱和信赖教会,否则便无法依照他的信仰而行动,也无法真正地相信圣神。倘若他只会指责某些代表教会的人的缺失和无能,纯粹以旁观者的态度冷淡地批评教会,犹如自己不是教会的子女一样,他就不是一个彻头彻尾的基督徒。我们可进一步仔细思考一下,当神父在祭台上举行弥撒圣祭,纪念加尔瓦略山上的祭献时,护慰者沛然降临,祂的重要性是何等卓绝。
随从圣神生活,意思就是遵从信、望、爱三德来生活,让天主接管我们的生命,改变我们的心灵,使我们日益相似祂。成熟、深广和坚定的基督徒生活不是一朝一夕就能养成的,因为它是天主圣宠在我们内成长的结果。在宗徒大事录中,我们找到一句简明而富有意义的话,描述初期基督徒团体的情况:”他们专心听取宗徒的训诲,时常团聚,擘饼、祈祷。”
这便是初期基督徒的生活方式,我们也应该如此生活。默想信仰的道理,直到它成为我们的一部分;在圣体圣事中恭领我主;在祈祷中与天主个别会晤交谈,不试图掩藏冷淡的行为,而是与祂面对面交流。这一切应成为生活的重要根基。如果我们缺乏与基督的亲密关系,我们也许能够以博学的态度去思考,一种多少有点认真热诚的活动,和奉行一些习俗和敬礼。然而,我们不会有真实的基督化的生活方式,因为与基督密切的关系才是真实地参与天主救赎工程的征兆。
这一教导适合任何基督徒,因为我们所有人都蒙受同一成圣的召唤。世上没有次等的基督徒,只须实行「简易版」的福音即可。我们众人都领受了同一的圣洗,虽然神恩和人际境遇各不相同,但只有一个分施恩典的圣神,只有一个信德,一个望德,和一个爱德。
所以,保禄宗徒提出的问题,也可以引用在我们的身上:”你们不知道,你们是天主的宫殿,天主圣神住在你们内吗?” 我们能明白到这是一个邀请,叫我们以更个人化和更直接的态度与天主交往。很不幸地,不少人认为护慰者是位极其陌生者,是个顶伟大的无名氏,祂似乎只是挂在口边的一个名号,而不是什么了不起的人物,不是可以和我们共同生活交谈的,三位一体的天主的其中一位。
正如教会在礼仪中的教导,我们必须纯真地信赖祂,和祂接触,如此我们便会更认识我主,更深刻地意识到我们身为基督徒的大恩。我们能看清「天主化」的伟大和实相,也就是我较早时提到的,分享天主的内在生命。
「天主圣神不是像艺术家般,只是在我们身上画上一份超性的特质,仿佛是与祂本身格格不入似的,但这并非祂引导我们仿效天主的方法。祂身为天主,又发自天主,祂把自己烙印在接受祂的人的心版上,如同在蜡上盖印一样。如此,藉着通传自己的肖像和生命,祂按照自己神圣模样的完美,恢复人的本性,使人类重获天主的肖像。」
虽然方法甚为广泛,但让我们具体刻划一下引导我们亲切地与天主圣神交往的生活方式,从而藉着祂,与圣父和圣子来往。
我们可以把注意力集中在三个基本要点上:顺从,祈祷生活,及与十字架的结合。
首先是顺从,因为这是天主圣神的感召,在我们的思言行为中注入超性的意识。是祂带领我们接受和深切吸收基督的教导。是祂赐给我们亮光,使我们能看清自己的召叫,并有力量去实践天主对我们的一切期望。如果我们顺从天主圣神,基督的肖像便会逐渐在我们身上形成,而我们每天也更接近天主圣父。”因为凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。”
如果我们顺从这赋予生命的准则——就是那在我们内的圣神,我们的灵魂将更有活力。我们会像孩子依赖父亲一样的自然和具有信心,把自己交托于天主圣父的手中。我主曾说过:”你们若不变成如同小孩一样,你们决不能进入天国。” 也就是众所周知的「孩童之道」,这并非是感情用事或是个性有欠成熟,相反的,这是一种超性的成熟,使我们深切地体认到天主之爱的奇妙,使我们承认自身的渺小,并衷心地愿意与天主的圣意认同。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54254/ (2025年10月19日)