我们​今天​庆祝​的，​如同​所有​基督徒​的​节日，​是​和平​的​节日。​带有​古传象​征意义​的​棕榈枝，​使​我们​回忆​起​创世纪​中​的​一​幕：”​再​等​了​七天，​他​由​方舟​中​又​放出一​只​鸽子，​傍晚​时，​那​只​鸽子​飞回​他​那​里，​看，​嘴里​衔​着​一​根绿​的​橄榄​树枝；​诺厄于​是​知道，​水​已​由​地​上​退去。”​  ​今天，​我们​要​紧​记​天主​与​祂​的​子民​的​盟约，​就​是​在​基督​内​立定​的，​因为”​基督​是​我们​的​和平”​ 。​我们​圣教会​的​礼仪，​奇妙​地​结合​并​总结古​教礼仪，​推​陈​出新；​今天​我们​所​读到​的​喜气​洋洋​的​经文，​使​我们​想​起​耶稣诞生于​白冷时​所受​的​恭贺：”​希伯来​儿童，​手拿橄​榄​树枝，​出来​欢迎​救主，​向​祂高声​欢呼：​ ‘贺三​纳于​至高​之天。​’”​  圣路​加告诉​我们：”​前行​的​时候，​人们​把​自己​的​外衣​铺​在​路上。​当祂​临近​橄​榄山​的​下坡​时，​众门​徒为了​所​见​过​的​一切​奇能，​都​欢欣​的​大声​颂​扬天主​说：​ ‘​因​上主​之​名​而来​的​君王，​应​受​赞颂！​和平​在​天上，​光荣于​高天。​’”

​“和平​在​天上。”​让​我们​且​看​一​看​人间。​为何​世界​上​没有​平安？​是​的，​没有​平安，​只有​平安​的​一​种​假象：​一​种​由​恐惧​和​妥协构成​的​不​稳定​的​平衡。​甚至​在​教会​内​也​没有​平安：​紧张​关系​把​她​弄得​四​分五裂，​犹如​把​基督​净配​的​白袍​扯​得​支离​破碎。​在​众人​的​心中​也​没有​平安，​他们​徒然力图​以​持续​不断​的​活动​和​物质享受​来​弥补心灵​的​不安，​但​这​一切​并不​能​填满​他们​的​空虚，​只会​带来​愁闷​痛苦​的​回味。

​圣奥​思定​写道：​「棕榈​枝象​征​崇拜，​因为​它​代表​胜利。​我​主即​将​以​祂十字​架​上​的​死亡​克敌制胜。​在​十字架​的​旗帜​下，​祂即将​战胜​死亡​之​王魔鬼。」​  ​基督​是​我们​的​平安，​因为​祂​是​胜利者。​祂赢得​了​胜利，​因为​祂​曾​奋​不​顾​身地​战胜人类心灵​累累​的​罪孽​邪恶。

​基督​是​我们​的​平安，​也​是​道​路 。​我们​若想​寻求​平安，​必须​步​武祂​的​芳踪。​平安​是​战争​的​结果，​斗争​的​结果，​是​个​人​内心​灵​修斗争​的​结果。​每​位​基督徒，​都​必须​坚持​这​种​斗争，​好​能​清除​自己​生活​中​一切​不​属于​天主​的​东西。​每​位​基督徒​都​被​召战​胜​骄傲、​情欲、​自私、​浅薄​和​心地​卑劣。​只求​外表​的​安逸，​而​在​良心​深处，​在​灵魂​中心​没有​安宁，​岂非​枉然，”​因为​由​心里​发​出来​的​是​恶念、​凶杀、​奸淫、​邪淫、​盗窃，​妄证，​毁谤。”

圣保禄​对​我们​说：”​应如同​基督耶稣​的​精兵，​与​我​共​受​劳苦。”​  ​基督徒​的​生活​就​是​战斗，​是​战争，​是​一​场​美好​的​和平​之​战，​与​世人​因​分裂​和​仇恨​所​引发​的​战争​是​截然​不同​的。​天​主子​女​的​战争​是​针对​自身​私心​的​战争。​它​的​基础​是​团结​与​仁爱。”​我们​固然​是​在​血肉​中​行事，​却​不​是​按照​血肉​而​交战，​因为​我们​作战​的​武器，​不​是​属于​血肉​的，​而​是​凭天主​有力​的​武器，​足以​攻破​坚固​的​堡垒：​攻破人​的​诡辩，​以及​一切​为​反对​天主​的​智识​所​树立​的​高寨。”​  ​保禄​宗徒​在​此​所​指​的，​正​是​反对​我们​本身倾​向​作恶，​妄自​尊大​的​残酷​斗争。

​今天​是​圣枝​主日，​是​我​主救​赎人类​工程​中​具有​决定性​的​一​周​的​开始。​让​我们​把​次​要​问题​搁​在​一​旁，​好好​地​自​我​鞭策，​直接​探​讨​至​关​重要​的​问题。​就​是​为​得​升​天堂，​我们​要​全力​以​赴​做些​什么。​否​则​其他​一切​都​是​不值​一​提​的​了。​若要​升​天堂，​忠于​基督​的​教义​是​绝​对​必要​的。​若要​忠于​基督​的​教义，​坚持​不​懈​地​对​抗通​向​永福途​中​的​各​种​障碍，​则​是​绝​对​必要​的。

​我​知道，​只要​一​谈​起​战斗，​我们​马上​会​想到​自身​的​软弱，​预见​自己​的​挫折​和​错误。​天主​也​会​考虑​到​这​一点​的。​我们​一​走路，​便​难免​会​扬起​尘土。​我们​身为​受​造物，​浑身充满​缺点。​我​甚至​可以​说，​我们​总会​有​缺点​的。​缺点​是​阴影，​可以​烘托​出天​主恩宠​的​光明，​可以​烘托出​我们​响应​天主仁慈​的​决心。​这​明暗​的​对比​将​使​我们​富于​人性、​谦卑、​体谅、​慷慨。

​让​我们​切勿​自欺。​在​我们​的​生活​中，​固然​常​有​振奋​与​胜利，​但是​也​总会​有​沮丧​与​失败。​这​是​基督徒尘​世征途​上​的​实际​状况，​甚至​连​那些​荣膺​圣品，​登上​祭台​的​圣人们，​也​不​例外。​还​记​得​伯​多禄、​奥思定、​方济​吗？​我​向​来​不​喜欢​某些​圣人​传记，​把​圣人​单纯​地​描​写​得​几乎​自母胎​已​确实​领受​了​恩宠。​这样​的​写法​有​欠健全​的​信理​观念。​实际​情况​并不​如此。​基督​徒​英雄​人物​的​生活​故事，​与​我们​本身​的​经验​并​无​迥异，​他们​战斗，​胜利​了；​再​战斗，​失败​了，​悔改​之后，​又​再​重新​投入​战斗。

​我们​常常​失败，​甚至​经常​失足于​不足​称道​的​小事。​但​我们​往往​把​它们​看得​很​严重。​假若​我们​真的​爱天主，​且​谦​卑​自下，​假若​我们​真的​坚持​不懈，​百折​不挠，​那么，​失败本​是​兵家​常事，​不足​为奇。​只要​事事​本​着​纯正​的​动机，​专务​天主​的​圣意，​依靠​天主​的​恩宠，​意识​到​自​我​的​虚无，​那么​天​下便​无​失败​可言，​有​的​却​是​琳琅​满目​的​胜利，​大悦​天主​的​青睐。

在​圣枝​主日​礼仪​中​有​这样​一​段​圣咏：”​城门，​请​提高​你们​的​门楣，​古老​的​门户，​请​加大门扉，​因为​光荣​的​君王​要​进来。”​  ​谁​若​把​自己​禁​锢于​自私​的​城堡，​便永远​不​会​下来​奔赴​战场。​但​他​若​高吊​城门，​欢迎​和平君​王​进入​城堡，​便能​与​君王​一​同​出征，​大战​模​糊​视线，​麻痹​良知​的​祸殃。”​古老​的​门户，​请​加大门扉。”​基督宗教​要求​我们​战斗，​并​不​是​新奇​的​事，​而​是​一​贯​如此。​若不​战斗，​我们​便无​从​取胜，​若​不​取胜，​我们​则​不​会​获享​和平。​没有​和平，​人​的​福乐​不过​是​幻影，​一无​所​获；​既​不​能​造福​人群，​乐善​好施，​伸张​正义，​也​不​能​宽大​为​怀，​慈悲​恻隐，​侍奉​天主。

​今天，​教会​内​内​外外，​上​上​下下，​许多​人​似乎​已​放弃​了​克服自​我​缺陷​的​战斗，​弃甲​曳兵，​他们​玷污​灵魂，​甘当​奴隶。​因此，​我们​必须​投奔​天​主圣三，​苦求​天主​可​怜​我们。​谈到​这个​主题，​我​踌躇​不​敢论​及​天主​的​公义，​我​只​呼​求​天主​的​仁慈​和​怜悯，​请​祂​忽视​我们​的​罪恶，​但​看​基督​及祂​的​至圣​母亲​——​我​等​慈母​——​的​功劳，​祂​的​养父​圣祖大圣若瑟​的​功劳，​以及​众圣人​圣女​的​功劳。

​基督信徒​可以​确信，​只要​他们​敢于​战斗，​天主必​会​用​右手​扶持​他们​冲锋​陷阵，​正如​我们​在​今日​弥撒​中​读到​的。​骑​着​一头​可怜​的​驴驹，​进入​耶路​撒冷​的​和平​君​王耶稣​说道：”​天国​是​以​猛力​夺取​的，​以​猛力​夺取​的​人，​就​攫取​了​它。”​  ​这​暴力​不​是​针对​他​人​的。​这​是​惟独​战胜​我们​本身​缺点​软弱​的​暴力；​是​避免​我们​掩饰​自身​不忠​的​那份​刚强；​是​激励​我们​在​困境​逆流​中​坚持​信德​的​那份​勇毅。

​现今一​如​往昔，​基督信徒​应展​现出​那​份​英雄​气慨。​在​大战​斗​中，​如​有​必要，​展现​那份​不​畏​赴汤​蹈火​的​英雄​气慨。​但​在​通常​的​情况​下，​在​日常​生活​的​小规模​战斗​中持​之​以​恒，​时刻​发扬​英雄​气慨。​当​你们​在​看来​不​足​称道​的​小事情​上​满腔​热爱​地​持续​作战，​上​主必​会​像​善牧​那样，​时刻​在​你们​身旁：”​我​要​亲自​牧放​我​的​羊，​亲自使​他们​卧下​——​吾主​上主​的​断语​——​失落​的，​我​要​寻找；​迷路​的，​我​要​领回；​受伤​的，​我​要​包扎；​病弱​的，​我​要​疗养；​肥胖​和​强壮​的，​我​要​看守；​我​要​按​正​义​牧放​他们。​……​他们​将​安居​在​本乡。​当​我​打断​他们​所负​的​轭，​由​奴役​他们​者​的​手中​救出​他们​时，​他们​必承认​我​是​上主。”