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我们该学习耶稣在受到试探时采取的态度,当祂生活在人世间时,竟连属于自己的光荣都弃之不顾。虽然祂有权利得到天主般的对待,却取了奴仆的形体。 为此所有基督徒能明白,一切光荣皆属于天主,他不能利用福音的伟大和崇高来满足自己的兴趣,或使之成为人性野心的工具。
我们也应该学习耶稣。祂拒绝一切人性的光荣,祂的态度完全切合祂身为天主钟爱之子,取了肉身以救赎人类那个独特而伟大的使命。天父亲切而无微不至地指引着祂的使命:”你是我的儿子,我今日生了你,你向我请求,我必将万民赐你作产业。” 一个跟随基督,全心全意钦崇天父的基督徒,也领受到上主爱的许诺:”因为他依恋我,我必拯救他,他承认我的名,我必保护他。”
人是善忘的,而且很快便会习惯一切,即使是奇妙的神迹!让我们提醒自己,在这四旬期间,不要再流于肤浅。身为基督徒,我们一方面很忙碌,在工作的压力之下,与同事们一起全心投入工作。另一方面,因为我们是天主的孩子,我们也必须全心投向天主。
神圣的父子关系是使人喜悦的真理,令人安慰的奥迹。它充实了我们整个精神生活,指点我们如何与天主交谈,去认识和爱慕我们的天父。它也使我们的内心奋斗满溢着希望,使我们变得像孩子一样纯朴信赖。更难能可贵的是,正因为我们是天主的子女,我们得以用爱心和惊叹去默观出自造物主——天主圣父——手中的一切,而我们藉此成为身在世俗之中的默观者,热爱世界。
在四旬期中,礼仪提醒我们亚当犯的原罪对人类生活的影响。亚当不愿做天主的好儿子,他反叛了。但是,我们也会听到整个教会在复活节前夕欢欣咏唱的,回声不绝的felix culpa:「啊,幸福的罪过。」 天主圣父在最恰当的时刻,派遣了祂的独生子来到世上,替人赎罪,重新建立和平,”使我们获得义子的地位” ,卸下人类罪恶的重担,分享天主圣三的亲情。因此,这个新人——重生成为天主子女的人 ,有能力把受造的世界由纷乱中解救出来,在基督内修复一切, 通过基督的受难与死亡,使世人与天主重新和好。
因此,这是做补赎的时刻,正如前面所说,这并非是消极的。四旬期的生活是应该以子女的精神来度过的,这个在我们灵魂内活泼生动的精神,是基督传递给我们的。 上主召叫我们接近祂,模仿祂:”你们应该效法天主,如同蒙宠爱的儿女一样”, 谦逊和热切地与这神圣的使命合作;修补破碎的,挽救失落的,整理罪人扰乱的秩序,引领迷途的返归正路,重新均衡宇宙万物超性的谐和。
四旬期的礼仪强调人类离弃天主的后果,或许这样会带给我们一丝哀愁;但这并不是整个事实,因此最终的决定是来自天主自己的,而这最终决定就是祂的救赎和慈爱,亦即是使我们成为祂的义子女的定论。所以,今天我重复圣若望这句话:”请看父赐给我们何等的爱情,使我们得称为天主的子女,而且我们也真是如此。”天主的子女,化成肉身的圣言的兄弟,”在祂内有生命,这生命是人的光。”我们就是光的子女,光的兄弟,我们持有的火焰能够燃烧所有血肉做成的心。
我要结束这篇讲道,继续举行弥撒圣祭。我希望我们每一个人都反省天主对我们有什么要求,恩宠鼓励他做什么定志和决策。当你察觉到这些自我牺牲和继续奋斗的要求,无论是人性的,或超性的,切记耶稣基督是我们的典范。耶稣身为天主,竟然容许魔鬼来试探自己,好使我们更加振作,感到胜利在握,因为天主是永远不会打败仗的,如果我们和祂团结一起,我们永不会被征服。相反地,我们可以自称为胜利者,真正的胜利者:天主的好儿女。
让我们愉快地生活。我感到十分快乐。虽然,回顾自己的一生,做一个四旬期该做的彻底省察以后,我没有理由感到快乐,但是,我的快乐是从心底涌现的,因为我看见上主再度寻找我,了解天主仍然是我的父亲。我很肯定地说,藉着恩宠的光照和助佑,你和我都可以看清一切,应该焚烧的,我们要把它烧尽;应该根除的,我们要把它连根拔除;应该舍弃的,我们要把它完全抛弃。
这是不容易的,但是我们有一个明确的向导,一个我们不该也绝不可缺少的向导:我们得到天主的眷顾,也要让圣神净化我们,在我们的心灵内行动,使我们能拥抱十字架上的天主圣子,与祂一同复活,因为十字架是耶稣复活喜乐的根源。
圣玛利亚,我们的母亲,「进教之佑,罪人之托」:请向妳的圣子恳求,并给我们遣发圣神,唤醒我们内心踌躇的决定。我们仿佛在灵魂深处,听到一名教会早期殉道者充满平安的呼唤:「来吧,返回到你父亲那里去吧」 ,祂正在等候着你。
我们都熟稔历代基督徒不断歌颂圣体的圣歌:「信友请来赞美上主,称颂奥妙之圣体,又请称颂至圣宝血,主因赎世尽倾流,万邦之王生于圣母,自甘流血为人类。」 我们钦崇朝拜隐藏在圣体中的天主。 圣体就是耶稣本人,祂生于童贞玛利亚,受尽苦难,献身于十字架的祭献;血和水从祂被枪刺的肋旁涌流而出。
这是我们恭领基督的圣宴。我们重温祂苦难的纪念。通过基督,我们的灵魂与天主亲密相契,领受未来光荣的恩许。 教会的礼仪寥寥数语,概括了我主救赎人类那段爱的历史的顶峰。
我们所信赖的天主不是虚无飘渺,高高在上的神祇。祂对人类的命运——他们的愿望、挣扎、痛苦——不是漠不关心的。我们信赖的天主是一位热爱子女的慈父,以致祂派遣祂的圣言,至圣圣三的第二位,取了人性,并为救赎我们而死。祂是我们的慈父,祂藉着寓居在我们心中的圣神的行动,温和地引导我们到祂身边去。
认识到造物主热爱受造物竟到如此地步,这便是我们在圣周四感到欢欣雀跃的原由。我主耶稣基督,似乎惟恐其他所有的证据还不足以证明祂的仁慈,便建立了圣体圣事,使祂自己常能与我们亲密相偕。祂之所以如此,乃是受到爱的推动。祂本身无求于人,却不愿与人分离,这实在是令人难以彻底理解的。至圣圣三爱人如此,把人高举到圣宠的品位,且按照天主的肖像与模样造了人 。天主把人从罪恶——从亚当的罪,从亚当子孙承袭的原罪,也从人的本罪——中救赎出来,并切愿寓居于人的灵魂中:”谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所。”
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54293/ (2025年10月31日)