父母​教育子女，​主要​是​在​于​身教，​以​身作则。​子​女​期望​于​父母​的，​不​只​是​某​程度​上​丰厚​的​知识，​或​某​种​可以​取得​一定​效果​的​指示，​而​是​比​这些​更​重要​的​东西，​他们​期望​在​父母​的​一​言​一​行​中，​看到​生活​的​价值​和​生活​的​意义，​他们​期望​看到​活生生​的​证据。​他们​期望​于​父母​的，​是​父母​通过​具体​实践​所​表现​出来​的，​并​在​不同​处境​和​境况​中，​长期​坚持​而​肯定​的​人​生​价值​和​人生意义。

​如果​要​我​向​父母们​进一​忠言​的话，​我​愿​对​他们​说：​首先​要​让​你们​的​孩子们​看到​你们​是​竭力​按照信德​生活​的。​不​要​自己​骗​自己​以​为​孩子​不​懂事。​他们​从​幼年​起​就​把​一切​都​看​在​眼里，​并且​对​一切​作出​他们​的​判断。​所以​要​让​孩子们​清楚​看到，​天主不​只​是​在​你们​嘴上​说​说​而​已​的，​而​是​确确​实​实体​现在​你们​的​一​言​一​行​中。​让​他们​看到：​你们​竭尽​全力，​诚心​诚意​地​忠于​天主。​让​他们​看到​你们​彼此​相亲​相爱，​并且​真心​真意​地​爱​他们。

​这​就​是​造​就​子​女​成为​真正​基督徒​的​上策，​使​他们​成为​品德​完善​的​人；​使​他们​敢于​正视​生活​中​的​任何​遭遇；​使​他们​能​为​人群​服务，​为​大众​造福，​在​他们​所处​的​社会​环境​中，​作​基督​的​见证人。

父母​应当倾​听子女​的​心声。​父母​应​把​时间​用​在​与​子女​相处​之​上，​甚至​不​惜​把​自己​专用​的​时间​也​用​上。​父母​应​让​子女​看出​你们​对​他们​的​信任，​要​相信​他们​所说​的​一切，​尽管​他们​有时​会​试​着​蒙骗​你们。​不​要​害怕​他们​反叛。​因为​你们​在​他们​这样​的​年​龄​时，​何尝​不​是​也​有些​倔头​倔脑​的​吗？​你们​应当​让​步，​与​他们​妥协，​并​为​他们​祈祷。​如果​你们​用​这​种​基督化​的​态度​与​子女​打​交道，​他们​必然​会​一​片​丹心，​纯​真质朴​地​向​你们​求教，​也​不​会​为​满足​他们​合理​的​好奇心​而​求助于​一些​粗俗​卑劣​的​朋友。​你们​对子女​的​信任，​与子​女们​的​友好​交往​必​有​好报，​他们​也​会​以​同样​的​态度​来​回报​你们。​这样，​即使​偶​有​争吵​或​误会，​也​不​致酿成​祸患。​这​就​是​所​谓​家庭​详​和，​所​谓​真正​基督徒​生活​的​真谛。

​教会​早期​的​一​位​作家​写道：​「叫​我​怎样​来​描​绘婚姻​所​带来​的​喜悦​呢​——​即​由​教会​所​结合，​由​夫​妻恩爱​所​巩固，​由​天​主降福​所​缔结，​由众​天​使​所​宣布，​并​为​天主圣父所​俯纳​的​婚姻​所​带来​的​喜悦​呢？​……​丈夫​与​妻子​相亲​如兄妹，​相敬​如​仆役，​没有​任何​事物​能​分隔​他们​的​心身，​因为​他们​确实​已经​合而​为​一​了，​一​个​肉体，​一​个​精神……​看到​这样​的​家庭，​基督必然​欢心，​祂会​赐​他们​平安。​哪里​有​两​人​同​在，​基督​也​在​那里；​哪里​有​基督​的​临在，​那​里​必然​灾除​祸消。」

假如​若瑟​由​耶稣​那​儿学​到​如何​过​圣善​的​生活，​我​敢​大胆地​说，​他​在​人事​方面​也​教会​天主圣子​不​少​东西。​有​人​称呼圣若瑟​为​耶稣​的​「养父」。​我​不​太​喜欢​这个​称呼。​因为​它​给​人​一​种​印象，​仿佛​若瑟​与​耶稣​之间​的​关系，​不过​是​冷冷​淡淡，​表面​浮浅​的。​当然，​信德​告诉​我们，​若瑟​不​是​耶稣​的​亲生​之父，​但​父子​关系​并不​只限于​血缘​关系​而​已。

​我们​在​圣奥​思定​的​一​篇​讲道词​中​读到​这么​一​段​说话：​「若瑟​不仅​对​父亲​这个​称呼​当之​无愧，​而且​比​任何​人​更​当之​无愧。」​他​接下去​又​说：​「他​怎样​成为​父亲​的​呢？​他​越​贞洁，​他​为父​的​职能​便​越​有效。​有​人​错误​地​以​为​若瑟之​所以​成为​我​主耶​稣​基督​的​父亲，​与​常人​之​父​无异。​也​就是说​只​在​肉体​上​生殖​其子，​而​没有​把​儿子​作为​自己​精神​之爱​的​果实来​加以​领嗣。​所以​难​怪乎​路​加会​这样​叙述：​『人​都​以​祂为​若瑟​的​儿子』。​路加为何​只​说​他们​『以​为』​呢？​因为​这个​想法​是​人​的​判断，​反映人​的​常规。​我​主不​是​由​若瑟​所生​的​后代。​但是，​由​若瑟​的​虔诚​和​爱德，​有​一子​为​他​而​生​——​是​童贞玛利亚​之子，​也​是​天主​之子。」

​若瑟​之​爱​耶稣，​一​如父之​爱子。​他​把​自己​最​好​的​一切​都​献​给​耶稣以​表示​他​的​爱。​若瑟​遵照​给​他​的​命令​去​爱护​耶稣，​把​自己​的​技艺​传授​给​耶稣，​使祂​也​有​一​门​手艺。​所以，​纳匝肋​的​街坊​邻里​都​称呼耶稣​为​木匠​(fabe​r)，​或​称呼​他​为​木匠​之子​(fabri filius​)。​耶稣​在​若瑟​的​工作​坊​工作，​而且​就​在​若瑟​的​身旁​工作。​试想​圣宠​藉若瑟​完成​了​何​等​伟大​的​奇勋​——​若瑟竟​在​人事人性​方面，​胜任​完成​养育​天​主圣子​的​使命。​他​该​是​一​位何​等​卓绝​的​奇圣​大贤​啊！

​若瑟​的​确​是​一​位​卓绝​的​奇圣​大贤。​因为​耶稣​肖似​他，​肖似​他​工作​的​技艺，​肖似​他​为人​的​作风​性格，​肖似​他​谈吐​的​音容​笑貌。​耶稣​的​现实主义​风格，​耶稣​巨细​无遗​的​观察力，​耶稣​坐席​擘饼​的​姿态，​耶稣​爱用​日常​生活、​家常​景况​来​譬喻​信理​的​习惯​——​这​一切，​莫不​反映祂​的​童年，​莫不​反映​若瑟​对祂​的​影响。

​还​有​一​端​高深​的​奥迹​是​不​容​忽略​的，​耶稣​是​真人。​祂​的​说话​带​着​以色列​某​地区​特有​的​乡音，​祂肖​似​一​个​名叫若瑟​的​木匠。​耶稣​同时​是​天主圣子。​但​谁​能​教天​主圣子​什么​东西​呢？​不错，​祂虽​是​天主圣子，​但​同时​是​真人；​过​着​正常​人​的​生活：​最初​是​婴孩；​后来​是​儿童，​在​若瑟​的​工作​坊​里​帮忙；​最后，​祂成​了​一​个​年​富力​强​的​成年​人。”​耶稣​在​智慧​和​身量​上，​并​在​天主​和​人前​的​恩爱​上，​渐渐​地​增长。”