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对一位基督徒来说,他要服从天主的旨意,否则他的生活是毫无意义的,这道理,不但不会使他与其他人相隔离。相反地,天主给了我们一条诫命,要我们爱他人如同祂爱了我们一样。 对一般人来说,就是与他的同侪们一起生活,在世俗中献身为主服务,好使每一个人都能明白天主的爱,并晓得这条神圣的道路已在世俗中开辟出来了。
我们要切记,天主不仅说祂爱我们,祂更以事实证明了这点。耶稣基督降生成人,是为了教导我们怎样在生活中作天主的子女。你记得圣路加在宗徒大事录的序言吗?他说:”[我]已论及耶稣所行所教的一切。” 祂像导师一般,以身作则,以行为事实来教导我们。
现在,在圣婴耶稣跟前,我们继续做个别的省察。我们是否准备好努力尝试,使自己的生活成为我们兄弟、朋辈的榜样?我们是否准备好去做另一个基督?光靠言语是不够的。我现在问你也问我自己,别人看到你——被召去作另一个基督的你,是否敢说,你到世上来是为了教人行事,以天主儿子的态度行事?你是否留心天父的旨意,好使你能鼓励每一个人去分享救赎工作中至善、高尚、神圣和人性的价值?你有否在每天的日常生活中,活出基督的生命?
要履行天主的工作,并不只是一句美丽的话语,它是一个邀请,要我们为了「爱」而献出自己,要死于自我,在新生命中重生。耶稣基督就是这样”听命至死,且死在十字架上,为此,天主极其举扬祂”, 如果我们服从天主的旨意,十字架也将成为我们的复活和欣喜。基督的生命会一步一步地在我们的生活中实现。别人可以这么评论我们:无论这些人有多少缺点,是多么软弱,但他们到处施恩行善,尽心尽力地做天父的好儿女。
当死亡来临时——它迟早必定会来的,我们会满怀欢乐地去迎接它,就如我曾经亲眼见过无数的人,像碰到老朋友般去迎接它。满怀欢乐:因为只要我们曾经仿效基督行善,以服从肩负起十字架,不管我们有多少缺点,最后,我们必像基督一样复活,因为”主真复活了” 。
耶稣成了婴孩,祂克服了死亡。想想看,藉着祂的牺牲,藉着祂的简朴和服从,祂圣化了人类每天平凡的生活,天主子得胜了。
这就是耶稣基督的胜利。祂屈尊纡贵,把自己贬抑到我们的地位——成为人的子女,为把我们提升到祂的地位——成为天主的子女。
力求更好地体会基督死亡的意义为我们是大有裨益的。我们必须超越外在的表面形象和陈腔滥调,必需真真实实地把自己置身于这几天所重温的情景中:耶稣的苦难,圣母的酸泪,门徒们的逃之夭夭,圣妇们的勇敢,若瑟与尼苛德摩敢于向比拉多索取我主遗体的胆量。
首先,让我们靠近濒临死亡的耶稣,靠近祂那个矗立在髑髅山巅的十字架的黑影。但我们必须满腔挚诚,全神贯注地走近祂,这才是基督徒成熟的标志。耶稣苦难中的天人血泪史将刺穿我们的心灵,天主向我们所说的圣言会揭露我们心底的隐秘,启示祂对我们生活的期望。
多年前,我看过一幅图画,它给我留下了深刻的印象。图上画着基督的十字架,旁边有三位天使:一位在哀伤欲绝地痛哭着,另一位手持长钉,似乎力图使自己相信确实真有其事;第三位则沉浸在祈祷中。这里,我们有着一个人人可行的规划:痛哭、坚信、祈祷。
面对十字架,我们应为自己的罪过而痛心,为世人的罪过而疾首,因为它们正是造成耶稣死亡的凶手。我们应充满信德,深入这个超乎我们理解力的卓越真理,惊叹天主圣爱的伟大。我们应当祈祷,俾能让基督的生命与死亡成为我们生命,和自我献身的典范与动力。惟有这样,我们才能赢得征服者的称号,因为复活的基督将在我们内得胜,死亡将转化成生命。
我们现在必须结束这段祈祷。请你们在灵魂深处亲切细味天主的无限美善,意识到基督将亲临这些面饼中,包括祂的体血、灵魂和天主性。虔诚恭敬地朝拜祂吧!在祂面前重申你们爱的虔诚奉献。不要怕对祂说你们爱祂。感谢祂日复一日地赏给你们祂慈爱的印证。勉励自己满怀信赖之心去领圣体。这爱的奥迹使我惊奇赞叹,不能自已!在此奥迹中,我主竟来把我的心灵作为祂的王座,且向我保证,只要我不抛弃祂,祂永远都不会离开我。
在基督临在的安慰下,在圣体的滋养下,我们在现世要忠心耿耿,那么我们也将在天堂里与耶稣和圣母同奏凯歌。”死亡!你的胜利在那里?死亡!你的刺在那里?……感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。”
不过,我还想向你们提出一点。正因为对我们人来说,下定决心成圣成贤极不容易,所以我们必须竭尽全力去修德务善。人际关系要因爱德而受启发,而不是以仇恨和冷漠为主导,还是遥遥无期。我们必须意识到财富的分配即使能做到合理均匀,社会的组织即使能和谐健全,人间还会有痛苦疾患、误会纠纷、生离死别、孤苦伶仃,以及我们本身种种局限性的苦恼经验。
面对所有这些重担,基督徒只能找到一个真正和肯定的答案,即十字架上的基督,一个受难而死的天主,一个博爱众人以致于祂的心被长矛所刺透的天主。我主对不义深恶痛绝,对犯不义之罪的人备加痛斥。但是祂尊重每一个人的自由。祂允许不义存在,因为不义是原罪造成的后果,是人类状况的组成部分。然而祂的心充满着对人类的爱。我们的痛苦,我们的悲伤,我们的苦恼,我们对公义的饥渴……所有这一切残酷折磨,祂无不藉十字架而加诸自己身上。
基督信仰对有关痛苦的教诲并不是花言巧语,自圆其说。它开宗明义首先呼吁我们接受与人类生活不可分割的痛苦。我不会隐瞒在我的一生中常常存在着痛苦;有许多次我真想放声痛哭。我可以喜悦地告诉你们这一点,因为我经常宣讲,并力图实践真理,那只有在十字架上才能找到的基督,祂就是「爱」。还有些时候,我对现实存在的不义和邪恶深恶痛绝。尽管抱定志向,并尽了自己的努力,但对未能纠正不义境况的局面,苦闷万分。
我向你们谈论痛苦时,并不只是空谈理论。我告诉你们面临痛苦,心寒胆颤之时,补救的办法就是要仰望基督,这并不只是他人的经验之谈。加尔瓦略山的景象向每一个人宣布,痛苦是必须圣化的,我们的生活必须与十字架结合。我们若能像基督徒一样忍受艰难困苦,我们的艰难困苦便会转化为赔补和补赎,使我们分享耶稣的命运,参与祂的生命。祂由于爱人,甘愿忍受种种酷刑折磨。祂生于贫困,活于贫困,死于贫困。祂受尽责难侮辱,毁谤中伤,诬告陷害。祂被门徒负卖,众叛亲离,孑然一身,祂经历惩罚的苦涩,最终被判死刊。如今,这同一位基督,身为人类的首生者与赎罪者,继续在祂的肢体身上受苦,继续在普世人类身上受苦。
痛苦是天主计划的一部分。这是真理,尽管我们难以理解。连耶稣自己在承受祂的苦难时也表现出相当困难:”父啊!祢如果愿意,请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿,惟照祢的意愿成就!” 在这恳求和接受圣父旨意的张力之中,耶稣平静地走向死亡,宽恕那些钉死祂的人。
这种抱着超性态度接受痛苦的壮举,正是最伟大的胜利。耶稣藉着祂在十字架上的死亡,一举征服了死亡。天主从死亡中带出生命。天主子女的态度,并不是对可能发生的悲惨命运无奈接受,而是一份预尝胜利滋味者的成就感。因基督凯旋之爱的名义,我们基督徒应走向世界,通过我们的言行,播种和平与喜乐。我们应当战斗,和平地战斗,向一切邪恶、不义、罪恶开战。这样我们才能唤醒世人,人类遭遇的厄运,不是注定不变的。惟有天主的圣爱,天主藉耶稣圣心所显示的圣爱,才能为人类赢得光荣的精神凯旋。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54380/ (2025年11月22日)