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现在,我们来聆听圣言,书信和福音——圣神发出的光照。圣神藉着人的口讲话,让我们的理智领悟默想,坚强我们的意志,使我们身体力行的志愿取得实效。鉴于我们是一体的天主子民,「集合于父及子及圣神的一体中」 ,所以我们念信经,申明我们在信仰上团结一致。
接着便是奉献人力劳苦的饼和酒。非常微薄,却伴随着祈祷说:「主,我们怀着谦逊和痛悔的心情,今天在祢面前举行祭祀,求祢悦纳。」祷文又再次提醒我们自身的卑微,提醒我们切盼涤净,好作献礼的愿望:「我要洗涤我的双手……我热爱祢圣殿的华美……。」
刚才,在司铎洗涤双手前,我们呼求圣神,请祂祝圣这些献于祂的圣名的祭品。在司铎洗手之后,司铎以全体参礼者的名义,向至圣天主圣三祈祷——Suscipe, Sancta Trinitas——请收纳我们为纪念基督的生命,祂的苦难、复活和升天,以及为光荣卒世童贞圣母玛利亚与所有圣人而作的奉献。
Orate, fratres,司铎邀请参礼者祈祷,愿这奉献成为所有人得救的有效工具,因为这祭献是属于你们的和我的,是整个教会的祭献。祈祷吧,兄弟们,尽管参礼的人可能并不多,尽管参礼的只得一个,尽管只有献祭的司铎本人,因为每一台弥撒都是普世的祭献,都是各支派、各异语、各民族、各邦国的救赎。
通过诸圣相通功,所有基督徒无不从举行的每一台弥撒中获得圣宠,不管那台弥撒有成千上万的参与者,还是只有一个分心走意的辅祭小童,不管怎样,在每台弥撒中,上天下地,联同上主的天使都齐声歌颂:圣、圣、圣……。
我与天使们一齐朝拜赞颂,这并不困难,因为我知道,当我举行弥撒圣祭时,他们都环绕在我的周围,一同朝拜至圣圣三。我知道童贞圣母也在那里,因为她与至圣圣三的亲密关系,也因为她是基督的母亲,是基督血肉的母亲,是真天主真人耶稣基督的母亲。耶稣因圣神的德能,丝毫不借人力而降孕于玛利亚的至圣之胎。在基督的血管内流着的是祂母亲的血,而基督的血即是加尔瓦略血祭和弥撒圣祭中所奉献的血。
今天是基督圣体圣血节。我们大家济济一堂,同来瞻仰我主对我们的深情挚爱。衪爱我们如此深挚,竟让自己隐藏于至圣圣体内,永留人间。我们恍惚亲耳听到祂教诲大众说:”有个撒种的出去撒种;他撒种的时候,有的落在路旁,飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里,那里没有多少土壤,因为所有土壤不深,即刻发了芽;但太阳一出来,就被晒焦;又因为没有根,就枯干了。有的落在荆棘中,荆棘长起来,便把它们窒息了。有的落在好地里,就结了实:有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”
多么生动的景象!今天,神圣的播种者仍在撒种。救世工程仍在进行,而我主愿意我们都参与其事。祂愿意基督徒打开世上一切通向天主圣爱的道路。祂邀请我们以言行广扬福音,直到天涯海角。祂要我们做教会和社会的双重公民,善尽本分,圣化日常的工作,圣化自己具体身分的职责,成为另一个基督。
我们爱这个世界,因为它是天主亲手创造的杰作。只要环顾四周,巡视世界,我们不难发现这个比喻所言属实。耶稣的话言必有效,能激发人灵精忠献身,为主服务。而为主献身服务者的生活言行,则改造了历史。连许多不认识我主的人,也不自觉地受到基督宗教衍生的文化观念熏陶感染。
我们也看到有些种籽落在贫瘠的土地,或落在荆棘中,有些人灵对信德之光自我封闭。和平、修好、手足友爱的理想被广泛地接纳和宣扬,但事实却往往与这些理想相违悖。为了淹没信德之光,他们会用上粗野的暴力,或一种更巧妙但也许是更残酷的方式,因为它麻醉精神,让他们漠不关心。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54403/ (2025年11月22日)