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在这个基督信徒传统称为圣周的一星期内,我们再次有机会默想并重温耶稣在世生命的最后时刻。这几天特有的虔诚敬礼,无不让人向往那将要来的复活。如圣保禄所说:复活乃是我们信仰的基础 。然而,我们不应仓促急进,以免错过一件极易忽略的简单事实:除非先同祂的苦难与死亡结成一体,我们不能分享我主的复活。 我们若要在圣周结束时伴随光荣的基督,就必须在祂死于加尔瓦略时与祂结合,参与祂的全燔祭。
基督慷慨的自我祭献是对罪恶的挑战。尽管罪恶的存在是不容否认的,我们仍不免难以接受这现实。罪是邪恶的奥迹(mysterium iniquitatis),是受造物荒诞难喻的邪恶,受造物骄傲自大竟起来反对天主。这故事与人类历史一样古旧,始于原祖的堕落,接踵而来的是无休止的腐化堕落,充斥着人类的生活,直到今天。最后,还有我们个人的背叛忤逆。要认识罪可恶到什么程度,信德的真谛是什么,似乎并不容易。但我们不应忘记,即使在人的情况下,冒犯他人的严重性,往往取决于被冒犯者有着怎样的重要性,即他有着什么社会地位和身分。然则,人冒犯天主,就是受造物拒绝承认其造物主的表现。
然而,”天主是爱”。罪恶所造成的恶意的深堑,已被天主无限的爱的桥梁接通。天主没有抛弃人类。祂的计划预见到旧约律法的祭祀并不足以弥补我们的罪,不足以重建那份失落了的团结。为此,必须有一位身为真天主的真人挺身而出,甘作自我牺牲。为帮助我们多少窥探一下这个深不可测的奥迹,我们不妨设想天主圣三在无限相爱的交往中共同商议,结果在永恒的决定中,天主圣父的独生子要来俯就我们的人性,肩负我们罪恶忧患的重担,而最后被钉死于刑架的横木之上。
基督整生从诞生在白冷起便充满了炽烈的激情,志在实现天主圣父救世的旨意。在三年传教生活中,祂的门徒与祂朝夕相处,他们经常听到祂说,祂的食物就是承行派遣祂者的旨意 。事实的确如此,祂贯彻始终,直到首个受难日下午,祂的血祭大功告成之时,祂便”低下头,交付了灵魂” 。圣若望宗徒便是这样描述基督的死亡的。耶稣在人类全部罪恶的重压下,被我们罪孽的暴力和邪恶压得粉身碎骨,死在十字架上。
让我们缅怀追念我主,祂为爱我们,竟至于从头到脚,遍体鳞伤,体无完肤。借用一句古代作者的话,虽不能表达全部现实,却比较接近实情,我们可以这样说:「基督的躯体是疼痛的写照。」只见基督伤痕斑斑,肢体破碎,只剩一具毫无生气的尸体,从十字架上卸下,交给了祂的母亲。眼看基督被摧残到这般地步,我们或许会以为祂是彻底惨败了。那些曾追随祂的人在哪里呢?祂曾宣布过将会来临的王国在哪里呢?然而,这便是胜利,绝不是失败。我们从未如此接近复活;我们即将目睹祂以服从赢得的凯旋。
我们刚刚重温了加尔瓦略的一幕惨剧。我不揣冒昧,称之为第一台由耶稣基督主祭的原始弥撒。天主圣父把圣子交给死亡。耶稣,天主惟一圣子,拥抱被判钉死其上的十字架,祂的血祭蒙圣父悦纳。藉此血祭的功劳,圣神得以倾注在人类身上。
这苦难的悲剧把我们的生命和整个人类的历史带至圆满的实现。我们不能把圣周仅仅视作一种悼念。圣周意味着默观耶稣基督的奥迹,把它作为继续在我们灵魂中工作不息的现实。基督徒有义务成为另一位基督,成为基督本人(alter Christus, ipse Christus)。我们藉着圣洗圣事都被召成为自已生命的司铎,”以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品” 。我们的一举一动,一言一行,无不成为服从天主圣意的表现,从而使真天主亦真人的大司祭的使命,绵延不绝,常存于世。
我们一旦意识到这一点,便马上会想到自己的卑劣和过失。但我们不应为此而气馁,不应悲观失望,放弃理想。我主号召我们在我们的现有境况中分享祂的生命,努力修德成圣。我知道,修德成圣听来有些空泛。人们大多以为这是高不可攀,是灵修神学的一套东西,是脱离生活现实,而不敢问津。然而初期的基督徒并不这样想。他们常常很自然地彼此以「圣徒」相称,例如:”问候……众圣徒。 在基督耶稣内问候各位圣徒。”
现在让我们来看一下加尔瓦略的情景,耶稣已死了,但仍没有任何祂光荣凯旋的迹象。这正是让我们来省察一下自己的大好时机:我们究竟是否真正要像基督徒那样生活,是否要成圣?现在正是让我们宣发信德,克服自己的软弱的时机;我们能信赖天主的大能,决心每天所做的一切无不是为了爱而做的。犯罪的经验应使我们痛心疾首。我们要树雄心,立壮志,忠心耿耿,力求真正肖似基督;不惜任何代价,坚持祂授予每一位门徒的司铎使命。这使命应鞭策我们勇往直前,成为地上的盐,世界的光。
我们现在所处的境况往往连带着很多的限制,因为罪恶某程度上仍滞留在我们当中。但是,当我们察觉到自己因为实践天父的工作而变得完全自由,因为没有人能夺走我们的希望而使我们欢乐无比时,我们基督徒会特别清楚地看到我们身为天父义子的宝贵。就在那时,我们才能同时赞叹世上一切事物的伟大和美丽,欣赏天主一切创造的富裕和美善,并能以人心与生俱有的力量和纯洁去爱。那时,对罪过的痛悔便永不会流于悲涩、绝望的心情,或傲慢的愤怒,因为忏悔和对人性软弱的认识能使我们再度与基督的救赎工程认同,并更深入地感受到我们与他人是团结一致的。
最后,我们基督徒才能在自己的生命中体会到天主圣神可靠的能力,以致我们自身的失败不但不会拖垮我们,反而邀请我们重新开始,鼓励我们时时刻刻继续做基督忠实的见证。尽管我们非常软弱(而这软弱一般只不过是细微的缺失,不会烦扰灵魂的安宁的),即使所犯的罪过是严重的,如果我们真心痛悔,领受和好圣事,我们就能恢复与天主的友谊,再度为祂的慈爱作美好的见证。
这是一个扼要的总结,倘若我们让自己接受天主圣神的指引,我们的信仰和基督徒生活的丰盛,是难以用人类语言来表述的。所以,我只能以一种方式来结束这篇讲道:诵念圣神降临节礼仪中的赞美诗,那是整个教会不绝的祈祷的回响:「求造物主圣神降临,眷顾祢的信众之心,使祢所造的众灵魂,充满上天圣宠甘霖。……使能藉祢获识圣父,与其惟一所生圣子,祢是父子共发之神,我虔信祢毕生不渝。阿门。」
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54409/ (2025年11月16日)