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我要简略的跟你们探讨一下,基督今天是以什么方式活着的。”耶稣基督昨天、今天、直到永远,常是一样。” 基督徒生活的基础即在于此。如果我们尝试观望四周,回顾一下人类的历史,我们不难看到进步与发展。科学促使人对自己的能力有更深入的认识。现今的科技比往昔更有效地控制世界,助人实现推进文化,一体化和物质福利,达到更高水平的梦想。
但也有人并不这样乐观。他们告诫我们人类仍遭受着不公义与峰火战乱之害,甚至比往昔有过之而无不及。这倒也言之有理。然而,我宁愿超越并摆脱这些不同的看法,着眼于宗教范畴内的一个真理:即人依然是人,天主依然是天主。在这一领域内,进步已到顶峰。这顶峰就是基督:祂是元始(Alpha),也是终末(Omega);祂是万物的”元始”,也是万物的”终末” 。
在精神生活方面,不会再出现新纪元。在基督内,一切都已大功告成。基督曾死去,并已复活,且永远活着,并与我们同在。但我们必须藉信德与祂结合为一,让祂的生命在我们的生命中呈现闪耀,使每一个基督徒不仅是另一位基督(alter Christus),而且是基督本人(ipse Christus)。
我对你们讲述的并非我个人的见解,而是基督关于基督徒理想的教导。你们可以看出,这教导要求严,标准高,而且是有吸引力的。但也许有人会问:「这样的生活方式,在今天的社会里能行得通吗?」
的确,我主正是在这样一个时代里向我们发出这个呼召,在这个时代里,人人口讲和平,实则却没有和平,不论是在人灵中,或在社会机构中,或在社会生活中,或在国与国之间都没有和平。人人口上大谈平等和民主,但回目四顾,所见的只是壁垒森严不可逾越的种族制度。我主正是在这样一个时代里向我们发出这个呼召,在这个时代里,人人要求体谅,但是最引人注意的是我们偏偏看不到体谅,连循规蹈矩愿行爱德的人们中间也看不到。不要忘记,爱德不止于施舍,爱德也包括体谅。
我们生活在这样一个时代里,狂热主义者和不妥协的死硬派拒绝听取别人的理由,玩弄反唇相讥的技俩,反倒向受害者进行暴力侵略。最后,我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤,我们能听到五花八门形形色色的空谈团结,但是即使在天主教教友之间,也难以想象有这种前所未有的分裂,更遑论其他一般群众了。
我从未发表过政治言论;那不是我的职责。若要我以司铎的身分形容当前世界形势的话,我只需重温我主的一则比喻:麦子与莠子的比喻。”天国好像一个人,在自己田里撒了好种子;但在人睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒上莠子,就走了。” 情况很清楚,田野是肥沃的,种籽是良好的;田野的主已经撒下了种籽,撒得正值农时,撒得恰得其法。他甚至还雇了人看守农田。在此之后,麦子中间若是出现莠子,准是由于人的疏忽失职,特别是基督徒的疏忽失职,他们堕入梦乡大睡其觉,让仇人乘虚而入。
当那些疏忽失职的仆人问主人田里怎会长出莠子时,答案是显而易见的:”这是仇人做的。” 我们基督徒本当战战兢兢,使天主安排在世界上的美好万物,得以为真理和善良发展和服务。但我们却坠入梦乡大睡其觉了。这是多么糟糕的事!人心的怠惰庸碌!然而与此同时,仇人及其大小喽啰仆从却马不停蹄,为非作歹。难怪莠子到处蔓延丛生。
我的圣召不是去当一位报灾鸣警的先知。我这样说绝不是要你们把现实看得一片荒凉失望。我不抱怨天主让我生逢这时代。我们爱这个时代。因为正是在这时代,天主召叫我们去圣化自己。我们并不痴心梦想,一厢情愿。痴心梦想成不了事。世界从未有过良辰好景。从一开始,从教会还在摇篮时起,从十二位宗徒宣讲时起,暴力迫害早已开始,首批异端邪说早已跳了出来,谎话早已在流传,仇恨愤怒早已爆发倾泻。
然而,我们不能否认恶势力确实猖獗得势。在这个世界上,这块天主的农田里,这个基督的产业中,莠子蔓延丛生。不仅蔓延丛生,而且不可收拾。我们不能让自己被所谓人定胜天持续跃进的神话蒙蔽。有秩序的进步是好的,是天主所愿见的,但是人们所想的却是另一种进步,一种伪进步,一种蒙蔽视线的伪进步,使人类在这种伪进步中不知不觉地失去方向,倒退而行,反而失去早前已攻克的范畴。
我始终认为,我主已把这个世界赐给我们作嗣业。我们有责任让自己的灵魂保持清醒。我们应当实事求是,但也不做失败主义者。世界上充满邪恶,得罪天主,戕害人灵,而且往往对人灵造成不可挽救的伤害。只有良知麻木,被常规老套弄得丧失敏感,被玩世态度弄得感觉迟钝的人,才会否认这个现实。我们固然应当保持乐观,但是我们的乐观主义必须来自坚信天主常胜的德能,而不是来自人的自我陶醉,不是来自人的愚蠢狂妄和自鸣得意。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54427/ (2025年11月17日)