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我们不能否认,有待完成的工作不计其数。有一次,耶稣极目瞭望麦浪滚滚的田野,对门徒们说:”庄稼固多,工人却少,所以你们应求庄稼的主人派遣工人,来收祂的庄稼。” 如今一如当初,需要工人来”整天受苦受热” 。如果我们自己,我们身为工人者不忠信的话,那么先知岳厄尔所描绘的景象便会应验:“田园已荒废,土地已凄凉;因为五榖已遭蹂躝,美酒已枯竭,油已干涸。农夫,你们应哀哭!葡萄园丁,你们应为了小麦大麦而号咷!因为田园的出产巳遭破坏。”
我们若不准备全力以赴,持续不断慷慨地工作,不计时间,不怕疲劳,耕耘播种,除草施肥,收割打场,就不会有收获。天主的国是在历史与时间中形成的。我主把这任务交给我们,无一例外。今天,我们来朝拜圣体中的基督,让我们牢记歇工的时间尚未到来,我们必须继续每日的工作。
箴言中写道:“自耕其地的人,必得饱食。” 让我们把这话应用到我们的属灵生活上。我们若不耕耘天主的田园,不忠于舍己为人的神圣使命,不帮助他人认识基督,就难以明白圣体的意义。没有人会珍惜不花代价取得的东西。为了珍惜热爱圣体,我们必须追随耶稣的道路,必须甘当麦粒,死于自我,再生气蓬勃地复活,结出丰硕的果实,结出百倍的果实!
基督的道路可以归纳为一个字:爱。若我们要去爱,就必须心胸广阔,可容天下一切忧患之士;我们必须仁恕谅解;必须与耶稣一起为人灵自我牺牲。我们若热爱基督圣心就应效法祂为人服务,就应果断热情地捍卫真理。若我们要这样去爱就必须在自己生活中根除一切妨碍基督生活在我们内的障碍。例如:贪图个人的安逸享受,自私自利的诱惑,以自我为中心的倾向等等。惟有在自己身上复制基督的圣训,我们才能把祂的圣训传递给别人。惟有亲身体验到麦粒死于土中的滋味,我们才能到世界的中心去工作,从内里转化它,使之收获丰裕。
教会的礼仪年度即将结束,祭台上举行的圣祭再次向圣父献上牺牲的祭献——基督君王的祭献,正义仁爱和平的君王,正如我们马上要念到的颂谢词所指出的。
你们一想到我主神圣的人性,心灵顿时涌现无限的喜乐。祂是一位拥有血肉之心的君王,一如你们拥有的心。祂是宇宙万物的创造者,但却没有对我们作威作福,祂默然展示自己的伤痕,哀求我们稍给祂一点爱。
那么为什么还有这么多人不认识祂呢?为什么我们还听到那些无情冷酷的抗议:”我们不愿意这人为王统治我们” 呢?世上亿万人都这样拒绝耶稣,或许他们拒绝的是祂的影子,因为他们不认识基督其人。他们从未瞻仰过祂的丰釆仪容,从未领悟到祂的卓绝训导。这种可悲状况令我痛心,使我向我主痛作补赎。当我听到那不休止的叫嚣时——多数表现在丑行多于恶语——我感到有必要大声高呼:”基督必须为王!”
许多人不愿接受基督为王的真理。他们千方百计地反对祂:用他们处世理事待人接物的态度,用他们对待社会人文,道德风化,文化艺术的观点来反对基督。这甚至发生在教会内部!圣奥思定说:「我并不是指那些无聊之辈用口舌来亵渎基督,我是指还有很多人用他们的行为来亵渎基督。」
某些人甚至恼怒「基督君王」一词。他们对这用语大兴天真无知的责难之师,似乎基督的王权竟能用政治术语来理解。否则他们便干脆否认基督为王,因为一承认祂是君王,他们便要接受祂的法律。法律,那是不可接受的,哪怕是美好的爱德诫命也不例外,因为他们拒绝向天主的爱伸出自己的手。他们处心积虑只为自己的私利钻营而已。
多年以来,我主催迫我重复着一个无声的吶喊:「我愿服务(Serviam)!」让我们请求祂加强我们舍己为人的决心,忠信地回应祂的召唤,在日常生活中,随遇而安地服务,不矫揉造作,不大吹大擂。让我们从心底感谢祂。我们要以臣民和子女的身分向祂祈祷!我们嘴里将充满称赞之声。一谈到天主的神国便喜从中来。这个神国是自由之国,是基督为我们赢得的自由。
这基督,这位我们目睹祂诞生在白冷的可爱圣婴就是宇宙的主。天上地下万有都是祂的造化。祂使万有与圣父重归于好。祂以自己在十字架上所流的圣血,重新立订了天地间的和平。 今天,基督为王,坐于圣父的右边。我主升天后,门徒们仍仰望着天空。两位白衣天使向他们说:”加里肋亚人!你们为什么站着望天呢?这位离开你们,被接到天上去的耶稣,你们看见祂怎样升了天,也要怎样降来。” 世上帝王无不因祂而得以掌权 。但帝王,即人间的当政者,寿命并不长久。基督的国则”万世无疆 ,祂的主权永远常存,祂的王国世世常在 。
” 基督的国不只是一种修辞说法。基督仍活着,与人无异地活着,祂依旧有着降生成人所取的同一个躯体,依旧有着祂死而复活时与圣言结合,并怀有一颗人性的心的同一个光荣的躯体。真天主亦真人的基督仍活着,统治着。祂是宇宙的主。一切有生命的万物都赖祂而存在。那么祂为什么不向我们显示祂的光荣呢?因为祂的国虽然是在这个世界之中,却”不属于这世界” 。耶稣回答比拉多道:”我是君王。我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证:凡属于真理的,必听从我的声音。” 凡是期望默西亚掌握现世有形权力的人是弄错了。”天主的国并不在于吃喝,而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。” 圣神内的真理与正义,和平与喜乐,这才是基督的神国:就是那救人的神圣行动,它将在人类历史告终,我主自高天降来审判万民之时才臻于大成。
基督在世上开始传教时,祂并没有提出什么政治主张来。祂说:”你们悔改吧!因为天国临近了。” 祂委派门徒去宣讲这个好消息 ,教导他们祈求天国的来临 。天主的国和祂的义德就是圣善的生活,是我们必须首先寻求的 ,是惟一真正必要的东西 。
我主耶稣基督宣讲的救恩,是向每一个人发出的邀请:”一个国王,为自己的儿子办婚宴。他打发仆人去召被请的人来赴宴。” 因此我主指出:”天主的国就在你们中间。” 人人都能沾得救恩,只要他自愿响应基督的要求:要重生 ,如同小孩一样,以简朴的精神 做天主的儿女 ,躲 避一切使我们与天主分隔的事物 。耶稣所要的是实际行动,而不单是口头空话 。祂要我们下定决心全力以赴,因为惟有以猛力夺取的人才能赢得永恒的嗣业 。
祂的神国不会在世界上达至成全。得救还是永罚不会在现世定论。却会如撒种那样, 如一粒芥子的茁长那样 ,到最后,它会如撒在海里的网那样,网罗各种的鱼——网一满了,人就拉上岸来,按照各自生活品行的善恶而分拣开来。 不过,只要我们还活在世上,”天国好像酵母,女人取来藏在三斗面里,直到全部发了酵”。
谁若理解基督所提出的神国,必会看到它是值得我们孤注一掷去赢取的,必会看到它就如商人倾售家产去换来的珍珠,必会看到它就如地下埋有宝藏的那块田地。 天国得之不易,没有人能保证稳操胜券。 但是一个悔罪的凶犯谦卑的哀呼,却能打开它的大门。与耶稣同时被钉在十字架上的凶犯之一,向祂哀求说:主,”当祢来为王时,请祢纪念我!”耶稣回答他说:”我实在告诉你:今天你就要与我一同在乐园里。”
我主我天主,祢是何等伟大!祢赋予我们的生命超性的意义和神性的生机。由于祢对圣子的爱,祢竟使我们全身全灵宣示:「祂必为王统治!」我们虽这样宣告,但本身底子还是十分软弱。祢深知我们不过是由尘土造成的受造物 ,多么可怜的受造物!不仅是泥足泥腿,而且泥心泥头。惟有依靠祢,我们才能有神性的生命。
基督必须首先在我们灵魂内为王。不过,假若祂问我们:「你会怎样做来让我到你心中为王统治呢?」我们会怎样回答呢?我会答道:我需要祂大量的恩宠。惟有这样,我的每一次心跳,我的一盼一顾,我的一言一语,我最基本平常的感觉,才会转化成歌颂基督君王的贺三纳(hosanna)。
我们若要拥戴基督为王,就必须言行一致,贯彻始终;我们必须首先把整个心灵都献给祂。不这样做而大谈基督神国只是纸上谈兵,言之无物。我们的行为就没有基督徒真正的实质,不过是装扮得若有信德,其实信德全无。我们不过在妄用天主圣名图谋私利而已。
若耶稣在我的灵魂以及你们的灵魂内为王统治,就是说若祂在我们灵魂内找安逸的居所的话,那么我们就完全没有理由感到沮丧。相反,”熙雍女子,不要害怕!看,你的君王骑着驴驹来了。” 看见没有?耶稣竟以一头卑微的畜牲为御座。我不知道你们怎样想。我个人并不以承认自己在我主眼中不过是一头驮重的畜牲为耻。”在祢面前,我就像一头蠢驴,时刻与祢在一起, ‘祢已握住了我的右手’ ,”祢牵着我的辔绳。
现在这时代,驴子剩下不多了。不过请你们尝试回忆一下牠的模样。不是那种趁你不备踢你一脚的顽固别扭和狡猾恶毒的老驴,而是一头年幼的驴驹,双耳像天线那样翘得高高的。它吃得简简单单,做起工作来勤勤恳恳,跑起路来又快又欢。天下有成千上万的动物,长得更俊俏,更机灵健壮。但是当基督面对群众欢呼拥戴祂为王时,祂却挑选了一头驴驹作乘骑。因为耶稣不屑于苛求细算,不屑于趾高气扬,不屑于心狠手辣,不屑于效颦献媚。祂喜爱的是年轻心灵的明朗欢快,是向前跨出的普通一步,是真情流露的呼声,是纯洁明净的双眸,是对祂苦口婆心的虚心领教。这就是基督在人灵内的统治之道。
我们若让基督在心灵中统治,我们就不会变得专断独行,惟我独尊。相反,我们会甘心为众人服务。我多么爱「服务」这词!为我的君王服务,并藉着祂,为一切因祂的圣血而得到救赎的人们服务。但愿基督徒都能懂得怎样去服务,因为惟有通过服务,我们才能认识和热爱基督,并使他人认识和热爱祂。我们要如何把基督显示给人灵呢?以我们的榜样。藉着我们为基督所作的真心诚意的服务,我们应在一举一动中为祂作见证,因为祂是我们整个生命之主,是我们生存的惟一和终极的缘由。我们一旦作出这样的服务的见证,我们便能以言教来开导别人。基督本人就是这样做的。祂”所行所教” ,祂先以行动的身教,再以祂身为天主的言教。
我们若要为基督而服务众人,就必须深通人情。我们的生活若是不近人情,天主便无从在我们生活的基础上建造经营。因为天主通常不会在杂乱无章,自私自利或空虚浮泛的基础上建树的。我们必须谅解众人,必须与众人和睦相处,必须宽恕原谅所有的人。我们切不可指不义为义,切不可指得罪天主为没有得罪天主,切不可指邪为正。面对邪恶的挑战时,我们绝不以恶报恶,却要以真理善行相报,把邪恶淹没于淼淼浩瀚的良善中。 这就是基督在我们,及在我们周围人们心灵中的统治之道。
某些人心中没有天主的爱,却想在世界上建立和平。这又怎么可能建立和平呢?基督的和平是基督神国的和平,而我主的神国必须建立在修德成圣的愿望,接受恩宠的虚心,伸张正义的努力与天主圣爱的倾注之上的。
这是办得到的;这不是幻想;只要我们决心把天主的爱领到我们的心中!我主手足被钉,高悬在十字架上,祂救赎了世界,修复了天主与人类之间的和平。耶稣提醒我们说:”至于我,当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。” 祂是在说:如果你们时刻善尽本分,事不分巨细,一概克勤克勉,如果你们把我置于一切人类活动的中心,我便会吸引万有来归向我。我的神国便会在你们中间实现!
我主还愿意我们拯救人类和整个受造界——拯救我们的这个世界,这个美好的世界,因为它是出自天主之手的大好世界。当初亚当的罪,人类骄傲的罪,破坏了受造万物天赋的神圣和谐。但是天主圣父在时期一满时,便派遣了祂惟一的圣子,藉圣神的德能,从童贞玛利亚取得肉躯,降生成人,重建和平。人类因此从罪恶中被救赎出来,”使我们获得义子的地位” ,得以分享天主的亲密生活。于是新人类,天主子女的新行列 ,得以把整个宇宙从紊乱失调中解放出来,在基督内修复万有,因为他们已与天主言归于好。
实现基督的神国,消灭仇恨暴行,使普世全球沐浴于仁爱的甘脂灵膏中,乃是基督向我们发出的召叫,乃是我们的使徒工作,乃是我们费尽心思精力的宿愿。今天,让我们恳求我们的君王使我们在修复残破,挽救沦亡,整顿混乱,指引迷途皈正,重建万有和谐的神圣使命中 ,能够做到齐心协力,谦虚勤恳,热情激昂 。
拥抱基督的信仰就是要矢志继续基督在世的使命。我们各人都应当成为alter Christus, ipse Christus:另一位基督,成为基督本人。惟有如此,我们才能肩负起这个伟大而持久的任务,从内部去圣化一切世俗结构,把救赎的酵母揉进一切世俗结构。
我向来不谈政治。我不赞成在俗的热心教友组织政治性的宗教运动。那是疯狂的行为,即使他们的动机是想把基督的精神渗进一切人类活动也罢。我们要做的,是把天主放进每一人的心坎里,不管他是谁。换言之,每一位基督徒都应在各自的处境中,以自己的榜样和言语,为信仰作见证;而他的处境则取决于他在教会中,在社会生活中所处的地位,以及他所持续经历的各种事件。
单凭他之为人这一事实,基督徒就有充分权利生活在世界上。如果他让基督生活在他的心中,让基督为王统治,他就能感到,而且强烈地感到我主的救赎功能从他的作为中发挥出来;而且这与他的行业无关,与他的社会地位的「高」或「低」无关。因为人视为重大的成就,在天主眼中却可能是分文不值的;我们以为是微不足道或不甚了了的,在基督的标准看来却可能是登峰造极的圣德和贡献。
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