圣诞​节​期间，​我们​的​思潮​自然​涌​向​围绕​天​主圣子​诞生​的​种​种​境况​和​事件。​我们​默想​白冷马槽​或​纳匝肋​圣家​时，​玛利亚、​若瑟​和​圣婴​耶稣​总​在​我们​心​中​占​着​一​个​特殊​的​位置。​圣家​简朴​而​令​人​仰慕​的​生活，​向​我们​说明​什么​呢？​我们​从​中​能​学​到​什么​呢？

​这个​主题​有​很多​可以​思考​探讨​的​内容。​我​只​想​重谈​其中​一​项。​正如​在​圣经​中​所​读到​的​︰耶稣​的​诞生即​表示​时期​已​满​的​开始​ 。​那​是​天主所​选定​的​时刻，​祂​把​自己​的​圣子​赐​给​人类，​以示​祂​爱人​之深。​天主​的​圣意，​在​最​简单、​最​寻常​的​境况​中​实现​了​︰​一​个​临盆​的​女人，​一​家​人，​一​个​家庭。​天主​的​德能，​天主​的​光辉，​与​人间​的​现实​相​结合，​并​通过​它，​来到​我们​中间。​从​那​一​刻起，​基督​徒明​白到，​因​着​天主​的​恩宠，​他们​能够，​而且​应当圣化​人​间​生活​的​一切​美​好​事物。​不管​这些​事物​看来​是​多么​微末​寻常，​不​足​称道，​但​无一​不​能​成为​会​晤​基督​的​场所；​无​一​不​能​成为​迈​向​天国​征途​的​一​步。

​教会​在​默观​耶稣、​玛利亚​和​若瑟​的​简朴​之​家​时，​自然​会​喜​不​自胜。​我们​在​圣家​节晨​祷赞​美​诗​中​唱道：​「缅怀​纳匝肋圣家​陋居，​及​其光辉​德泽，​何其乐​哉！​歌唱​耶稣​深居​简出​的​隐修​生活，​不​亦​乐乎！​耶稣​成长于​恬静​独居，​耶稣​继​承若瑟​卑微​的​行业。​可爱​圣母，​贤妻​良母：​守护​圣子，​扶助​夫君，​关怀​爱抚，​无微​不​至，​解劳​除困，​心无​二用。」

​一​想到​基督​徒​家庭，​我​总爱​想象​他们​都​充满​着​圣家​的​光辉​与​喜乐。​圣诞节​的​讯息，​强而​有力​地震响​我们​的​双耳︰”​天主受​享光​荣于​高天，​主爱​的​人​在​世享​平​安！”​  圣保禄​宗徒​写道︰”​还​要​叫​基督​的​平安，​在​你们​心​中​作主。​”​  ​这​平​安源于​我们​深知​的​这​一​现实，​即天​主圣​父垂爱​我们，​竟使​我们​与​基督​结为​一体。​这​平​安源于​童贞​圣母​在​圣若​瑟辅​佐下，​对​我们​的​护佑。​这​便​是​照亮​我们​生活​的​灿烂​光辉。​它​在​我们​遭遇​的​种​种​困难​与​个人​挫折​中，​鼓舞​我们​再​接​再励，​坚持​不懈。​每​一​个​基督​徒​家庭​都​应该​是​一​个​平安​和​恬静​的​处所。​在​那里，​尽管​有​着​日常​生活​的​烦恼，​但​总是​弥漫出​阵阵​深刻​诚恳​的​挚爱​之情。​与​此​挚爱​之情​的​气氛​同时​并存​的，​还​有​一​种​实践​真正​的​信德​所​带来​的，​一​份​根​深​蒂固​的​宁静。

圣玛窦​与​圣路加​都​告诉​我们，​若瑟​出身​高贵，​他​是​以色列​王达味​和​撒罗满​的​后裔。​但是​我们​对​他​的​世系​所​知​不多。​福音​分别​载​有​两​个​族谱，​在​犹太​法律​上，​不​知​哪​个​属于​耶稣​的​父亲​若瑟，​哪​个​属于​耶稣​的​生母​玛利亚。​我们​也​不​确​知​若​瑟​究竟​是​白冷人，​还是​纳匝​肋人。​他​去​过​白冷​登记​户口，​又​在​纳匝​肋定​居​工作。

​另​一​方面，​我们​倒​是​确知​他​并不​富裕，​他​不过​是​个​工人，​像​世界​上千百万​人​一样。​他​的​行业​既​辛苦​又​卑微，​与​降生​的​天主选择​从事​了​三十​年​之久​的​工作​一​模​一样。

​圣经告诉​我们，​圣若瑟​是​个​工匠。​有​教父补充说，​他​是​个​木匠。​圣犹​思定​在​论​及​耶稣​生活​时​说，​祂以​制作​耕犁​和​轭具​为​生 。​也​许塞维亚​的​圣依西多​禄便​是​据此​推断​圣若瑟​是​个​铁匠。​无论​如何，​他​是​个​工人，​用长​年​累月​血汗辛​劳换来​的​手艺，​为​乡​里​街坊供应​所​需。

​福音​所​描绘​的​圣若瑟​显示​他​为​人​稳健，​对​生活​的​挑战​沉​着​应战，​从​不​畏​惧​逃避。​他​正视​问题，​解决​困难，​当仁​不​让。​不管叫​他​做​什么，​他​都​做​得利落​主动。

​传统​画像​把​圣若​瑟​绘画成​一​位​长者，​我​对​此​不​以​为然。​尽管​这​或许​是​为了​突出圣母玛利亚​的​卒世童贞​吧。​依我​之见，​他​是​个​年​富力壮​的​年轻人，​也​许​比圣母​只​略长​几​岁，​正值​人生风华​正茂​之年。

​你​无须非​等​到​老朽​之后​才​来​实行​贞洁​之德​的。​洁德出于​爱。​青春​的​活力​与​欢乐​绝​不​会​是​崇​高​爱情​的​障碍。​在​若瑟​迎娶玛利亚​时，​在​他​获悉​她​是​天主之​母​的​奥迹​时，​在​他​与​她​一起​生活​时，​若瑟​有​着​一​颗​年轻​的​心，​有​着​一​个​青年​的​体魄。​他​尊​重天​主要​赐予​世界​一​个​完善​的​标记，​好​让​世界​得​悉祂​已​到​来，​为​分担​祂​创​造物​的​生命。​凡不​能​理解​这​种​伟大​爱情​的​人，​根本​不​会​了解​什么​是​真正​的​爱，​对​基督徒​的​贞洁​的​意义​也​一无​所知。

​我们​说​过，​若瑟​是​加里肋亚​的​工匠，​是​个​普普通通​的​人。​在​纳匝肋​这样​默默​无闻​的​小村​落，​日子​还​会​怎样​好​过​呢？​除了​干活，​还是​干活，​日复​一日，​单调​无趣。​天黑​之后，​回到​小屋陋室​歇息，​睡醒​过来，​又​是​另​一​天​的​工作。

​不过，​若瑟​其名，​在​希伯​来​语​中意​谓​「愿(​天主)​增赐​(子​女)」。​天主会​在​一切​承行​祂圣意者​的​圣善​生活​上，​加上​一​重​冀望​不到​的​特质，​加上​一​重赋予​一切​事物​意义​的​重要​特质​——​即神性​的​特质。​我​或​可以​这样​说，​天主给​若瑟谦逊​圣德​的​生活，​加上​了​童贞​圣母玛利亚​和​主耶稣​的​生命。​天主绝​不​会​让​祂​的​宽宏​大量​落于​人后。​若瑟​可以​把​他​妻子​玛利亚​的​话​运​用​到​自己​身​上：”​祂垂顾​了​祂​婢女​的​卑微……​因为​全​能者​在​我​身​上​行​了​大事，​祂​的​名字​是​圣​的​ 。”

​圣若瑟​是​个​普普通通​的​人，​天主​却​依靠​他​成​就​了​大业。​在​交织​成​他​一生​的​每​件​事情​上，​天主命​他​做​什么，​他​总是​一​折​不扣，​遵命​照办。​所以​圣经赞许​若瑟​是​个”​义人”​ 。​在​希伯​来​语​中，​义人​一词​是​指天主​的​好忠仆，​指承​行​天主圣意​的​人 ，​指尊​重博​爱​邻人​的​人。​因此，​义人​即​是​上​爱​天主，​遵守​诫命；​下爱​邻人，​献身​服务，​用​行动​证实​其爱​的​人。

教会​在​弥撒​前​预备​经文​中，​给​我们​提供​一​篇动人​的​圣若​瑟​祷词。​我​念​这​篇​祷词​已​有​多​年，​且​深受​感动。​经文​是​这样​的：​「大圣​真福​若瑟，​你​蒙主殊宠，​超越​众王，​得​以​亲睹​天​主丰仪。​亲聆​天​主圣训，​且​抱于​怀中，​吻​之衣​之护之。​求​你​为​我​等​祈！」​这​祷​词​将​帮助​我们​开始​讲论​今天​最后​一​个​话题，​即若瑟​与​耶稣​的​亲密​关系。

​对于​圣若瑟​来​说，​耶稣​的​一​生​是​他​不断​再​发现​他​的​个人​召唤​的​过程。​前面​我们​回忆​过，​耶稣​一生​的​最初​几​年，​充满​强烈​对​比​的​各​种​境遇。​例如：​光荣​彰显​与​逃难​流亡，​贤士​的​仪仗​与​马槽​的​赤贫，​天使​的​颂扬​与​世人​的​沉默。​到​了​献婴​孩耶​稣于​圣殿​时，​若瑟​手持​最​卑微​的​献礼​——​一​对​斑鸠，​却​耳闻​目睹西默盎​和​亚纳二​人​称颂耶稣​是​世界​的​救主。​圣路​加记述：​“他​的​父亲​和​母亲​就​惊异。”​之后，​孩子​独留​圣殿，​没有​告诉​玛利亚​和​若瑟。​他们​找​了​三​天​方​才​找到​祂。​同​一​圣史​又​告诉​我们：​他们”​便​大为​惊异”​ 。

​若瑟​不​胜​惊诧。​天主一​步​一步​地​向​他​揭示​自己​的​计划，​他​则​步​步力​求辨明​天主​的​圣意。​每​一​个​要​紧​跟​耶稣​的​人灵​也​应​如此。​他们​很​快便会​发现​慢慢​吞吞，​半心​半意​是​行​不​通​的。​因为​天主不​允许​我们​稍​有​成​就​便止​步​不​前；​不​允许​我们​躺​在​功劳簿​上​睡​大觉。​天主对​我们​的​要求​是​永​无止​境​的。​祂​的​道路​不​是​人​的​道路。​真正​能​像​圣若瑟​一样，​跟​耶​稣学​会​聚精会​神，​保持​清醒，​敏辨​天​主奇​妙​措置​的​人，​实在​可说​是​前​无​古人，​后​无来者。

假如​若瑟​由​耶稣​那​儿学​到​如何​过​圣善​的​生活，​我​敢​大胆地​说，​他​在​人事​方面​也​教会​天主圣子​不​少​东西。​有​人​称呼圣若瑟​为​耶稣​的​「养父」。​我​不​太​喜欢​这个​称呼。​因为​它​给​人​一​种​印象，​仿佛​若瑟​与​耶稣​之间​的​关系，​不过​是​冷冷​淡淡，​表面​浮浅​的。​当然，​信德​告诉​我们，​若瑟​不​是​耶稣​的​亲生​之父，​但​父子​关系​并不​只限于​血缘​关系​而​已。

​我们​在​圣奥​思定​的​一​篇​讲道词​中​读到​这么​一​段​说话：​「若瑟​不仅​对​父亲​这个​称呼​当之​无愧，​而且​比​任何​人​更​当之​无愧。」​他​接下去​又​说：​「他​怎样​成为​父亲​的​呢？​他​越​贞洁，​他​为父​的​职能​便​越​有效。​有​人​错误​地​以​为​若瑟之​所以​成为​我​主耶​稣​基督​的​父亲，​与​常人​之​父​无异。​也​就是说​只​在​肉体​上​生殖​其子，​而​没有​把​儿子​作为​自己​精神​之爱​的​果实来​加以​领嗣。​所以​难​怪乎​路​加会​这样​叙述：​『人​都​以​祂为​若瑟​的​儿子』。​路加为何​只​说​他们​『以​为』​呢？​因为​这个​想法​是​人​的​判断，​反映人​的​常规。​我​主不​是​由​若瑟​所生​的​后代。​但是，​由​若瑟​的​虔诚​和​爱德，​有​一子​为​他​而​生​——​是​童贞玛利亚​之子，​也​是​天主​之子。」

​若瑟​之​爱​耶稣，​一​如父之​爱子。​他​把​自己​最​好​的​一切​都​献​给​耶稣以​表示​他​的​爱。​若瑟​遵照​给​他​的​命令​去​爱护​耶稣，​把​自己​的​技艺​传授​给​耶稣，​使祂​也​有​一​门​手艺。​所以，​纳匝肋​的​街坊​邻里​都​称呼耶稣​为​木匠​(fabe​r)，​或​称呼​他​为​木匠​之子​(fabri filius​)。​耶稣​在​若瑟​的​工作​坊​工作，​而且​就​在​若瑟​的​身旁​工作。​试想​圣宠​藉若瑟​完成​了​何​等​伟大​的​奇勋​——​若瑟竟​在​人事人性​方面，​胜任​完成​养育​天​主圣子​的​使命。​他​该​是​一​位何​等​卓绝​的​奇圣​大贤​啊！

​若瑟​的​确​是​一​位​卓绝​的​奇圣​大贤。​因为​耶稣​肖似​他，​肖似​他​工作​的​技艺，​肖似​他​为人​的​作风​性格，​肖似​他​谈吐​的​音容​笑貌。​耶稣​的​现实主义​风格，​耶稣​巨细​无遗​的​观察力，​耶稣​坐席​擘饼​的​姿态，​耶稣​爱用​日常​生活、​家常​景况​来​譬喻​信理​的​习惯​——​这​一切，​莫不​反映祂​的​童年，​莫不​反映​若瑟​对祂​的​影响。

​还​有​一​端​高深​的​奥迹​是​不​容​忽略​的，​耶稣​是​真人。​祂​的​说话​带​着​以色列​某​地区​特有​的​乡音，​祂肖​似​一​个​名叫若瑟​的​木匠。​耶稣​同时​是​天主圣子。​但​谁​能​教天​主圣子​什么​东西​呢？​不错，​祂虽​是​天主圣子，​但​同时​是​真人；​过​着​正常​人​的​生活：​最初​是​婴孩；​后来​是​儿童，​在​若瑟​的​工作​坊​里​帮忙；​最后，​祂成​了​一​个​年​富力​强​的​成年​人。”​耶稣​在​智慧​和​身量​上，​并​在​天主​和​人前​的​恩爱​上，​渐渐​地​增长。”