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圣若望告诉我们,第二个大敌是眼目的淫欲。这个根深蒂固的贪欲,引诱我们去贪婪那些可以触觉的东西。眼目盯住世上的事物不放,对超性的现实则盲目无视。因此我们可用「眼目的淫欲」这圣经用词,来形容那些在我们时代中,只用人性目光看待事物,对世物无序的贪婪,和那些对周遭事物、对他人、对我们的生活处境和时代扭曲的看法。
其结果便是:我们的神目日益昏瞶。理智自命能理解一切,无需天主帮忙。这个诱惑的狡诈之处,即在于利用天主父给我们用来自由认识祂、爱慕祂的理智作为掩护,进行招摇撞骗。在这诱惑勾引下,人的理智被那所谓”你们将如同天主一样” 的骗局冲昏头脑,被越轨的私爱迷住心窍,猖狂跋扈,竟狂妄自诩为宇宙的中心,拒绝天主的爱。
在这种情况下,我们的存在便无条件地堕入第三个大敌的陷阱:人性的骄奢。这里所指的,不是一念之差的虚荣心或私爱心,而是自以为是、骄傲自大的习性。让我们千万不要自欺欺人,因为这正是万恶之最,万诈之本。向骄傲宣战是一场永不休止的战争。有人甚至说:人断气二十四小时之后,他的骄傲自大才会消声匿迹。连天主也无法感化法利塞人的傲慢,因为他们心中有着自满自足的屏障。骄傲使人作威作福,蔑视他人,凌虐他人。因为”傲慢来到,耻辱随后而至” 。
不要忘记︰夫妻之间,要完全避免分歧争论是不可能的。但是,绝对不要在子女面前争吵。你们这样吵,会使他们难受,会逼他们在争吵中偏袒一方,火上加油,毫无道理地加深你们夫妻的分歧。不过,夫妻偶然有一点小小的争论,只要不是经常性的,也不失为爱情存在的证明,甚至可以说是少不了的。夫妻争吵的诱因——注意不是动机——往往是丈夫累了,被工作拖垮了;或是,妻子疲劳过度,更不必说家务的单调乏味;她必须挣扎着去带孩子,做杂务,还要跟自己缺乏任劳任怨的坚毅品格斗争。请别误会我这句话的意思,妇女只要下定决心,她们比男人都要坚强得多。
千万不要骄傲。骄傲是你们婚姻生活的大敌。夫妻小吵小闹中,双方不会都是完全正确的。心情较平和的一方,应当先说一两句好话,把火气暂时先缓和下来。等到只有你俩单独一起时,再去争论好了,索性争它个一明二白,反正你俩一眨眼又会和好的。
做太太的,你们要问问自己:我是不是变得有些不太注意仪态容貌了吧?回想一下那些告诫妇女注意仪容庄重美好的格言。妻子的本分是,而且常常是,要保持仪容端庄美好,一如在婚前时那样。这是出于公义的本分,因为妻子是属于丈夫的。做丈夫的也要牢记他们是属于妻子的。他俩活一天,就有一天义务相互爱恋,如同年轻初恋时一样热诚。如你因听我这样说而撇嘴讥笑的话,那可不是好兆头,那说明你的爱已变得冷漠了。
不久前,我看到一座大理石黄铜浮雕,描绘贤士朝拜婴孩耶稣的景象。中心人物周围有四位天使,他们各执一件象征物:皇冠,竖有十字架的地球仪,宝剑和令牌。艺术家选择大家都熟悉的标记来说明我们今天庆祝的事件。这些贤士,传统称作「王」的,不远千里而来,朝拜圣婴。他们先到耶路撒冷探问:才诞生的犹太人君王在哪里﹖
这问题使我深为感动。现在,我也来朝见这位”躺在马槽里” 的耶稣。祂的寄身之处,只宜于牲口家畜。主啊,祢的王权、祢的皇冠、祢的宝剑、祢的令牌在哪里?它们本来都是祂的,祂却推辞不要。祂宁愿身裹襁褓为王统治。我们的君王毫无装饰。祂变成一个毫无自卫能力的婴儿来到我们人间。叫我怎能不想起保禄宗徒说的那句话呢:”却使自己空虚,取了奴仆的形体。”
我主降生成人,来教导我们圣父的旨意。祂躺在马槽里,以身作则教导了我们。耶稣基督在寻找我们,带给我们修德成圣的召叫,号召我们与祂一起完成救赎世界的大业。我们且来反省一下,祂给我们上的这第一课。我们该协同救赎世界,不是靠制服他人,而是靠克胜自我;我们必须像基督一样,空虚自己,甘作他人的奴仆,以引导他们归向天主。
君王在哪里?会不会是耶稣要在众人心中,在你心中为王统治呢?正因为这缘故,祂才变成婴儿,因为有谁不爱婴儿呢?君王究竟在哪里?圣神要在我们心灵中塑造的基督究竟在哪里?祂不可能在骄傲者的心中,因为骄傲使人与天主隔绝;祂也不可能在缺乏爱德者的心中,因为缺乏爱德使人彼此隔绝。基督不可能在那里。没有爱的人是孤伶伶的。
在此主显节,你们跪在婴孩耶稣跟前,看到祂身为君王,却毫无君王的排场,你们可对祂说:「主啊,除去我的傲气吧!消灭我的自爱之心,我的好大喜功,我的独断独行吧!求祢把我的人格,奠立在与祢认同的基础上吧!」
当法利塞人纠缠不休,再三盘问那奇迹究竟怎样发生时,那生来瞎眼的人反问他们说︰”我已经告诉了你们,你们不听;为什么又愿意听呢?莫非你们也愿意做他的门徒么?” 这答语常常出现在我的脑海。
法利塞人的罪,不在于看不到天主就在基督内,而在于执意闭关自守,拒绝让耶稣的光明来开他们的眼睛。 这种闭塞顽固,直接影响人与人之间的关系。那法利塞人,自以为光明,拒绝让天主来开他的眼睛,对待近人自然会骄傲和不义,目空一切:”天主,我感谢祢,因为我不像其他的人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。” 这就是他的祈祷。他们对那一度瞎眼的人就横加侮辱,因他坚持真实报导奇迹治愈的经过︰”他们却向他说:「你整个生于罪恶中,竟来教训我们?」便把他赶出去了。”
在不认识基督的人中,有着许多诚实的人;他们尊重别人,循规蹈矩,诚恳热衷,彬彬有礼。如果他们和我们,都不阻挡基督来治愈我们的盲目,如果我们让我主用祂手中的泥——即我们的明目灵膏——涂在我们眼上,我们便会认识世俗的现实,便会以新的目光,信德之光,瞻仰天主的现实。我们便会培养出基督徒的人生观。
这就是基督徒的召叫。我们都被召要实践圆满的爱德。圆满的爱德,”爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”
基督的爱德不止于对别人乐善好施,不止于对慈善事业的爱好。爱德乃是由天主灌注于我们心灵的,是从内心感化我们的理智和意志的。爱德是友谊的超性基础。爱德赋予我们修德务善的喜悦。
让我们来默想一下宗徒大事录中有关治愈瘫子的叙述。伯多禄和若望前往圣殿,碰到一个坐在殿门旁的人。原来他是一个生来瘸腿的瘫子。事情的经过,与治愈瞎子相类似。但是,门徒们现在不再以为这人的不幸,是由他的罪过所造成,或是由他父母的罪过所造成的。他们对他说:”因纳匝肋人耶稣基督的名字,你起来行走吧!” 昔日他们出口伤人,如今他们慈悲为怀。过去他们蔑视讥讽,现在他们因主的圣名施行奇迹,治愈疾苦。
基督时刻从旁走过!基督藉宗徒门徒之身,踏遍人间大街小巷,通衢广陌。我恳切祈求祂,也从你们的心灵中,从此刻正在聆听我的人们的心灵中走过。
想到天主对我们的崇高召叫,我们或许会得意忘形,自命不凡。若是真有这种情况,那就说明我们误解了基督徒的使命。我们的错误使我们看不到自己原是泥土造成的,是粪土尘埃,可怜又可悲。我们忘记了在我们的周围,甚至在我们自身之内,就在我们心灵深处,都充满着蕴藏着邪恶,唆使我们去作恶犯罪,自私自利。惟有天主圣宠才是盘石基础,而我们自己却只是浮尘流沙。
我们若追溯人类历史,环视天下大局,我们会禁不住悲从中来。眼看经过二十个世纪的漫长岁月,称得上基督徒的人区区有限;而忠贞践行圣召的人更是寥寥无几。多年前,有一好心有余而信德不足的人,指着一张世界地图向我说:「瞧!基督彻底失败了!经过了二十个世纪不断地向人说教,到头来,竟没有信仰基督的人。」
如今,抱这种看法的仍大有人在。但是,基督没有失败。祂的教诲,祂的生活,仍继续在丰富世界。基督受命于圣父的工作正在贯彻执行。祂的德能贯穿历史,赋以真实的生命。万物都屈伏于祂以后,子自己也要屈伏于那使万物屈伏于自己的,好叫天主成为万物之中的万有。
天主竟不惜冒着受我们的自由制约的风险,要我们与祂合作,共同完成祂在世的使命。耶稣诞生在白冷,成了手无寸铁,柔弱无力的婴儿,祂不能自卫,任人摆布,实在令人惊讶感动。天主委身于人,屈尊纡贵,俯就我们至这般凡人的地步!
“祂虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体。” 天主尊重并俯就我们的自由,我们的缺陷和卑怜,祂让神圣的珍宝藏于瓦器之中,让我们去宣扬,天主不怕把自己的神圣力量掺合于我们的软弱之中。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54479/ (2025年11月16日)