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我们刚刚在弥撒圣祭中读到圣若望福音中有关胎生瞎子被治愈的奇迹。我想我们再一次被天主的德能和仁慈所感动,因为天主对人的不幸是不会置若罔闻的。然而,我想把注意力集中在其他方面,我们尤其要明白,只要有天主的爱,基督徒就绝不能对他人的命运置之不理,他必须在待人接物上把持尊重他人的态度。因为他知道仁爱之心一旦萎缩,残暴侵犯他人良心的危险便会滋长。
福音记述:”耶稣前行时,看见了一个生来瞎眼的人。” 耶稣从旁经过。对天主仁慈如此质朴的描述,使我屡次大感惊异!耶稣在前进,却仍可立刻察觉到人的疾苦。可是,想想看,祂的门徒的反应是多么迥然不同。他们竟问祂道:”辣彼,谁犯了罪?是他,还是他的父母,竟使他生来瞎眼呢?”
我们不应感到奇怪,许多人,甚至自诩为基督徒的人,都以同样的方式行事。他们遇人遇事的第一个念头总是从恶处去想。他们不需任何证据,认为一切都是理所当然的。他们不单只想,更到处传播捕风捉影的武断臆测。
门徒们的行径,厚道地说,可谓目光短浅。过去如此,如今亦然,少有改变。除此之外,还有其他人,法利塞人就固执把持这种态度。记得耶稣怎样指责他们吗?”若翰来了,也不吃,也不喝,他们便说:他附了魔;人子来了,也吃也喝,他们却说:看哪!一个贪吃嗜酒的人,税吏和罪人的朋友!”
耶稣的名誉曾受到连串的污蔑攻击,祂光明正大的言行曾遭到诋毁、中伤、曲解。某些人对此却不以为怪,他们同样以此道施于那些一心追随耶稣的人身上,又同时充分意识到自己因人性软弱而难免有其自身的缺点和错误。但是,我们所经验到的人性局限,不应使我们姑息这些毁人美誉的不义罪行,纵使流言蜚语的「作者」只是以「疑问」的形式来掩饰他们的行径。耶稣说︰倘若一家之父被戴上贝耳则步 (魔鬼)的帽子,那么家庭成员的待遇也好不到那里去。但是,祂又说:”谁若向自己的弟兄说‘疯子’,就要受火狱的罚。”
这种不公义和吹毛求疵的态度,究竟是从哪里来的?似乎有些人总戴着了一副丑化形象的眼镜。原则上,他们否认道德生活的可能性,或至少不可能持续地修德务善。他们的所见所闻无不带有先入为主丑化的色彩。在他们看来,即使是最崇高无私的行为,无非只是为了哗众取宠的假貌伪善而已。圣大额我略写道︰「当他们真正发现一些美好的事物时,他们就会吹毛求疵,希望找到什么暗藏的缺点。」
这种丑化一切的态度一旦变成第二本性,便很难帮助人看到从善处去设想他人是更符合人性,更符合真实的。圣奥思定推荐这一条经验法则:「努力修务你认为你的兄弟所缺乏的德行。这样,你便不会再看到他们的缺点,因为你自己也不再有那些缺点了。」 但有人却不以为然,认为这种做法太天真,他们自以为更「明智」,更「现实」。他们以自己的偏见作准则,而且往往批评得快,聆听得慢。之后,他们或许以「豁达」或「公平」的美名,给那些已被毁谤的人一个辩护的机会,然而这做法却违反了最基本的正义和道德准则——因为指控者有提供举证的义务——竟飞扬跋扈,「赏给」无辜的被控者提供他无罪证据的「特权」。
我必须声明,这些想法并不是从法律课本或伦理神学中借引的,而是以许多身受其害者的切身经验为基础的。这些人就像其他许多人一样,长期一再被当作靶眼,让那些专事造谣诋毁中伤的人作练靶之用,然而因着天主的恩宠和不图报复的本性,他们并无丝毫怨恨之心。他们可以与圣保禄一起说︰”受你们的审断,为我都是极小的事。” 援引一句俗语,他们还可以补充说,这整个事件不过是茶杯里的风浪而已。这话一点不假。
尽管如此,我不得不承认,我为那些诋毁他人人格的人感到哀伤,因为他们中伤别人正是毁了自己。对那些身受攻讦,蒙冤受辱而无处申诉的人,我也深为悲痛。他们受到威胁,难以理解,宛如一场噩梦。
几天前,我们在弥撒的书信中读到苏撒纳的故事。那位贞娴的淑女被两名好色的老头反唇诬告。”苏撒纳叹息说: ‘我真是左右为难!因为我若作了这事,我是必死无疑;我若不作这事,我也难逃你们的手。’” 那些嫉恨与阴谋势力的走卒所玩弄的诡计曾多少次把多少高尚的基督徒逼入同样的死胡同?他们只能有一种选择:不是得罪天主,便是身败名裂。同时,那惟一可取的正当抉择,则是无比的痛苦。但你必须作出抉择︰”我不如不作,宁可落在你们手里,也不愿在上主面前犯罪。”
这些例子并不是我从帽子里变出来的。我可以肯定,任何人,任何稍有名声的机构,都能在这张清单上添加更多例子。一种错误观念也在某些环境中应运而生,让公众,或传播媒介,或随便他们怎样称呼它,「被授予」了解和裁判他人生活最隐密的细节的权利。
现在,我想谈谈一些我认为是重要的问题。三十多年来,我以不同的方式,说了写了千百次:主业团不追求世俗或政治目标。它惟一仅有的目标是在所有种族,所有社会处境,所有国家中提倡和培养对基督救世教义的认识与实践。它为之而奋斗的理想,使世上能有更多天主的爱,人间得享更多和平正义。天下万民,无不都是同一天父的儿女。
世上千千万万的人都明白这一点。但也有人,由于种种原因,显然尚未明白。如果我的心更倾向于那些明白的人的话,我却依然尊重和热爱另外那些人,因为他们的尊严是值得尊敬的,因为他们全体,同样被召成为天主光荣的儿女。
然而,常会有些偏袒的少数派,他们对我以及我们这样众多的人所共同热爱的事物一无所知。他们总希望我们用他们的方式来解释。他们认为主业团完全是政治性的,是与超性现实格格不入的,是唱着权利斗争和高压集团的调子的。若是他们得到的解释不符合他们错误歪曲的趣味,他们便指控说这里有欺诈和阴谋。
我可以向你们保证,每当我碰到这种情况时,我变得既不伤心,也不烦恼。我应补充一句,假若我果真能合理地无视他们所犯的不义和罪行,我几乎会被逗得笑出来。但是,这些违背公义的罪是会向天堂喊冤的。我生于西班牙一个以坦率称著的地区。甚至从人性而言,我也非常重视诚恳待人。对于欺诈之类,我本能地会作出反应。当我遭到指控时,我总是力求剖切陈述,晓以真理,不卑不亢,不嫌不弃,那管丑化我的人表现得怎样粗暴,无理和缺乏人道。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54504/ (2025年11月22日)