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祈祷补赎的生活,加上意识到自己身为天主儿女的觉悟,能把我们转化成真正有深度的虔诚基督徒。在天主膝下,我们都是小孩。小孩的德性就是虔诚。如果小孩偎依在父亲怀抱中寻求安全,他必然是,而且也知道自己是渺小的,可怜的。我经常默想这种神婴小道的生活。它与刚毅果断的德性不相矛盾,因为它要求有坚强的意志,有经得起考验的成熟,有坦诚稳定的素质。
我们应当虔诚,如同小孩那般虔诚。然而,不是蠢蠢钝钝,一知半解。只要可能,我们人人都必须认真苦学信仰的道理,必须认真苦学神学。我们的虔诚,应是赤子般的虔诚;我们的信理,则应如神学家般条理分明。
我们在神学知识上,在健全扎实的基督徒信理上,力求有所造诣的愿望,首先是由渴望认识和爱慕天主的意志点燃起来的。同时,也是从渴望了解天主创造的世界所具有的终极意义的心田中萌芽的。忠心虔诚的人灵,自然不乏这种要求。某些人常爱老调重弹,活像一张破旧唱片,单调乏味,重复信仰与科学,以及人的知识与天主的启示是势不两立的陈腔烂调。这种谬论,只能是,而且显然是,由于对问题的实质缺乏正确认识而产生的。
既然世界是来自天主,既然天主按自己的肖像与模样造了人, 并赋予人天主之光的火花,那么人类理智的任务,理当是追求天主置于万物本性中的神圣意义,苦心孤诣,在所不辞。然则,依靠信德之光,我们更能彻悟万物的超性宗向。因为万物的超性宗向,正是天主把自然界提升到恩宠界的结果。我们绝不怕人类知识的发展,因为一切理智的努力,只要是严肃认真的,皆以真理为指标。而基督曾说:”我是真理” 。
基督徒应有如饥似渴的求知欲。一切事物,从最抽象的知识,到手工操作的技艺,都能够而且都应当引人归向天主。人类从事的一切正当活动,无一不能予以圣化,也无一不能成为圣化我们,并与天主合作去圣化我们的共事者的机缘。基督徒的光,不该藏于沟壑,而该置于峰巅,”好使他们看到你们的善行,光耀你们在天之父。
” 这种工作的方式便是祈祷。这种学习同样也是祈祷。抱着这种精神所做的研究工作也是祈祷。我们时时刻刻都可按照这精神办事。因为一切事物,都能化成祈祷。一切正当活动,均能引导我们归向天主,都能日以继夜地滋养我们与天主间的亲密关系。任何正直的工作都能化成祈祷;而一切祈祷都是使徒工作。这样,人灵便发展形成一种既朴实,又坚强的合一生活。
我们说过:耶稣是播种者。祂藉着我们来完成这任务。基督把麦粒紧紧握在祂受伤的手中,用祂的血渗透它、洗涤它、净化它,然后把它撒在犁沟里,撒在世界上。祂一粒一粒地播种,为使每个基督徒都能在各自的境况中为主死亡和复活的丰收作见证。
我们若是在基督的手里,就该汲取祂的圣血,让祂把我们迎风撒播,也就是说我们应接受天主为我们安排的生活境况。我们必须坚信:一粒种籽要结果累累,必先埋于土中死去 ,方能发芽抽穗,然后制成面饼,天主再化面饼为基督的圣体。这样,我们又再与耶稣,我们的播种者结合为一。“因为饼只是一个,我们虽多,只是一个身体,因为我们众人都共享这一个饼。”
我们要牢记,若没有播种,便没有收获。因此我们要毫不吝惜地撒播天主的话,使人因认识基督而渴望祂。基督圣体圣血节——永生之粮的节日——是我们反省人们饱受饥渴之苦的好机会:他们渴慕真理,渴慕正义,渴慕团结,渴慕平安。为了满足人们对平安的饥渴,我们应重复圣保禄的名言:”基督是我们的平安”(pax nostra)1 。群众对真理的渴望应提醒我们:耶稣是道路、真理和生命。 对追求团结的人,我们应告诉他们,基督为我们所有人的”合而为一” 祈祷。渴慕正义应引导我们归向人类和睦的本源,即我们实在是,而且自知的确是圣父的儿女,是兄弟姊妹。
平安、真理、团结、正义。要消除人类和睦的障碍是多么困难的事!但是我们基督徒奉召去创造兄弟情谊的奇迹,我们必须努力不懈,使所有人赖天主恩宠的帮助,能善度基督徒的生活,”彼此协助背负重担” 遵行爱的诫命。惟有爱才是圣德成全的联系,是天主法律的精髓。
这基督,这位我们目睹祂诞生在白冷的可爱圣婴就是宇宙的主。天上地下万有都是祂的造化。祂使万有与圣父重归于好。祂以自己在十字架上所流的圣血,重新立订了天地间的和平。 今天,基督为王,坐于圣父的右边。我主升天后,门徒们仍仰望着天空。两位白衣天使向他们说:”加里肋亚人!你们为什么站着望天呢?这位离开你们,被接到天上去的耶稣,你们看见祂怎样升了天,也要怎样降来。” 世上帝王无不因祂而得以掌权 。但帝王,即人间的当政者,寿命并不长久。基督的国则”万世无疆 ,祂的主权永远常存,祂的王国世世常在 。
” 基督的国不只是一种修辞说法。基督仍活着,与人无异地活着,祂依旧有着降生成人所取的同一个躯体,依旧有着祂死而复活时与圣言结合,并怀有一颗人性的心的同一个光荣的躯体。真天主亦真人的基督仍活着,统治着。祂是宇宙的主。一切有生命的万物都赖祂而存在。那么祂为什么不向我们显示祂的光荣呢?因为祂的国虽然是在这个世界之中,却”不属于这世界” 。耶稣回答比拉多道:”我是君王。我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证:凡属于真理的,必听从我的声音。” 凡是期望默西亚掌握现世有形权力的人是弄错了。”天主的国并不在于吃喝,而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。” 圣神内的真理与正义,和平与喜乐,这才是基督的神国:就是那救人的神圣行动,它将在人类历史告终,我主自高天降来审判万民之时才臻于大成。
基督在世上开始传教时,祂并没有提出什么政治主张来。祂说:”你们悔改吧!因为天国临近了。” 祂委派门徒去宣讲这个好消息 ,教导他们祈求天国的来临 。天主的国和祂的义德就是圣善的生活,是我们必须首先寻求的 ,是惟一真正必要的东西 。
我主耶稣基督宣讲的救恩,是向每一个人发出的邀请:”一个国王,为自己的儿子办婚宴。他打发仆人去召被请的人来赴宴。” 因此我主指出:”天主的国就在你们中间。” 人人都能沾得救恩,只要他自愿响应基督的要求:要重生 ,如同小孩一样,以简朴的精神 做天主的儿女 ,躲 避一切使我们与天主分隔的事物 。耶稣所要的是实际行动,而不单是口头空话 。祂要我们下定决心全力以赴,因为惟有以猛力夺取的人才能赢得永恒的嗣业 。
祂的神国不会在世界上达至成全。得救还是永罚不会在现世定论。却会如撒种那样, 如一粒芥子的茁长那样 ,到最后,它会如撒在海里的网那样,网罗各种的鱼——网一满了,人就拉上岸来,按照各自生活品行的善恶而分拣开来。 不过,只要我们还活在世上,”天国好像酵母,女人取来藏在三斗面里,直到全部发了酵”。
谁若理解基督所提出的神国,必会看到它是值得我们孤注一掷去赢取的,必会看到它就如商人倾售家产去换来的珍珠,必会看到它就如地下埋有宝藏的那块田地。 天国得之不易,没有人能保证稳操胜券。 但是一个悔罪的凶犯谦卑的哀呼,却能打开它的大门。与耶稣同时被钉在十字架上的凶犯之一,向祂哀求说:主,”当祢来为王时,请祢纪念我!”耶稣回答他说:”我实在告诉你:今天你就要与我一同在乐园里。”
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