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教会的礼仪年度即将结束,祭台上举行的圣祭再次向圣父献上牺牲的祭献——基督君王的祭献,正义仁爱和平的君王,正如我们马上要念到的颂谢词所指出的。
你们一想到我主神圣的人性,心灵顿时涌现无限的喜乐。祂是一位拥有血肉之心的君王,一如你们拥有的心。祂是宇宙万物的创造者,但却没有对我们作威作福,祂默然展示自己的伤痕,哀求我们稍给祂一点爱。
那么为什么还有这么多人不认识祂呢?为什么我们还听到那些无情冷酷的抗议:”我们不愿意这人为王统治我们” 呢?世上亿万人都这样拒绝耶稣,或许他们拒绝的是祂的影子,因为他们不认识基督其人。他们从未瞻仰过祂的丰釆仪容,从未领悟到祂的卓绝训导。这种可悲状况令我痛心,使我向我主痛作补赎。当我听到那不休止的叫嚣时——多数表现在丑行多于恶语——我感到有必要大声高呼:”基督必须为王!”
许多人不愿接受基督为王的真理。他们千方百计地反对祂:用他们处世理事待人接物的态度,用他们对待社会人文,道德风化,文化艺术的观点来反对基督。这甚至发生在教会内部!圣奥思定说:「我并不是指那些无聊之辈用口舌来亵渎基督,我是指还有很多人用他们的行为来亵渎基督。」
某些人甚至恼怒「基督君王」一词。他们对这用语大兴天真无知的责难之师,似乎基督的王权竟能用政治术语来理解。否则他们便干脆否认基督为王,因为一承认祂是君王,他们便要接受祂的法律。法律,那是不可接受的,哪怕是美好的爱德诫命也不例外,因为他们拒绝向天主的爱伸出自己的手。他们处心积虑只为自己的私利钻营而已。
多年以来,我主催迫我重复着一个无声的吶喊:「我愿服务(Serviam)!」让我们请求祂加强我们舍己为人的决心,忠信地回应祂的召唤,在日常生活中,随遇而安地服务,不矫揉造作,不大吹大擂。让我们从心底感谢祂。我们要以臣民和子女的身分向祂祈祷!我们嘴里将充满称赞之声。一谈到天主的神国便喜从中来。这个神国是自由之国,是基督为我们赢得的自由。
这基督,这位我们目睹祂诞生在白冷的可爱圣婴就是宇宙的主。天上地下万有都是祂的造化。祂使万有与圣父重归于好。祂以自己在十字架上所流的圣血,重新立订了天地间的和平。 今天,基督为王,坐于圣父的右边。我主升天后,门徒们仍仰望着天空。两位白衣天使向他们说:”加里肋亚人!你们为什么站着望天呢?这位离开你们,被接到天上去的耶稣,你们看见祂怎样升了天,也要怎样降来。” 世上帝王无不因祂而得以掌权 。但帝王,即人间的当政者,寿命并不长久。基督的国则”万世无疆 ,祂的主权永远常存,祂的王国世世常在 。
” 基督的国不只是一种修辞说法。基督仍活着,与人无异地活着,祂依旧有着降生成人所取的同一个躯体,依旧有着祂死而复活时与圣言结合,并怀有一颗人性的心的同一个光荣的躯体。真天主亦真人的基督仍活着,统治着。祂是宇宙的主。一切有生命的万物都赖祂而存在。那么祂为什么不向我们显示祂的光荣呢?因为祂的国虽然是在这个世界之中,却”不属于这世界” 。耶稣回答比拉多道:”我是君王。我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证:凡属于真理的,必听从我的声音。” 凡是期望默西亚掌握现世有形权力的人是弄错了。”天主的国并不在于吃喝,而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。” 圣神内的真理与正义,和平与喜乐,这才是基督的神国:就是那救人的神圣行动,它将在人类历史告终,我主自高天降来审判万民之时才臻于大成。
基督在世上开始传教时,祂并没有提出什么政治主张来。祂说:”你们悔改吧!因为天国临近了。” 祂委派门徒去宣讲这个好消息 ,教导他们祈求天国的来临 。天主的国和祂的义德就是圣善的生活,是我们必须首先寻求的 ,是惟一真正必要的东西 。
我主耶稣基督宣讲的救恩,是向每一个人发出的邀请:”一个国王,为自己的儿子办婚宴。他打发仆人去召被请的人来赴宴。” 因此我主指出:”天主的国就在你们中间。” 人人都能沾得救恩,只要他自愿响应基督的要求:要重生 ,如同小孩一样,以简朴的精神 做天主的儿女 ,躲 避一切使我们与天主分隔的事物 。耶稣所要的是实际行动,而不单是口头空话 。祂要我们下定决心全力以赴,因为惟有以猛力夺取的人才能赢得永恒的嗣业 。
祂的神国不会在世界上达至成全。得救还是永罚不会在现世定论。却会如撒种那样, 如一粒芥子的茁长那样 ,到最后,它会如撒在海里的网那样,网罗各种的鱼——网一满了,人就拉上岸来,按照各自生活品行的善恶而分拣开来。 不过,只要我们还活在世上,”天国好像酵母,女人取来藏在三斗面里,直到全部发了酵”。
谁若理解基督所提出的神国,必会看到它是值得我们孤注一掷去赢取的,必会看到它就如商人倾售家产去换来的珍珠,必会看到它就如地下埋有宝藏的那块田地。 天国得之不易,没有人能保证稳操胜券。 但是一个悔罪的凶犯谦卑的哀呼,却能打开它的大门。与耶稣同时被钉在十字架上的凶犯之一,向祂哀求说:主,”当祢来为王时,请祢纪念我!”耶稣回答他说:”我实在告诉你:今天你就要与我一同在乐园里。”
我主我天主,祢是何等伟大!祢赋予我们的生命超性的意义和神性的生机。由于祢对圣子的爱,祢竟使我们全身全灵宣示:「祂必为王统治!」我们虽这样宣告,但本身底子还是十分软弱。祢深知我们不过是由尘土造成的受造物 ,多么可怜的受造物!不仅是泥足泥腿,而且泥心泥头。惟有依靠祢,我们才能有神性的生命。
基督必须首先在我们灵魂内为王。不过,假若祂问我们:「你会怎样做来让我到你心中为王统治呢?」我们会怎样回答呢?我会答道:我需要祂大量的恩宠。惟有这样,我的每一次心跳,我的一盼一顾,我的一言一语,我最基本平常的感觉,才会转化成歌颂基督君王的贺三纳(hosanna)。
我们若要拥戴基督为王,就必须言行一致,贯彻始终;我们必须首先把整个心灵都献给祂。不这样做而大谈基督神国只是纸上谈兵,言之无物。我们的行为就没有基督徒真正的实质,不过是装扮得若有信德,其实信德全无。我们不过在妄用天主圣名图谋私利而已。
若耶稣在我的灵魂以及你们的灵魂内为王统治,就是说若祂在我们灵魂内找安逸的居所的话,那么我们就完全没有理由感到沮丧。相反,”熙雍女子,不要害怕!看,你的君王骑着驴驹来了。” 看见没有?耶稣竟以一头卑微的畜牲为御座。我不知道你们怎样想。我个人并不以承认自己在我主眼中不过是一头驮重的畜牲为耻。”在祢面前,我就像一头蠢驴,时刻与祢在一起, ‘祢已握住了我的右手’ ,”祢牵着我的辔绳。
现在这时代,驴子剩下不多了。不过请你们尝试回忆一下牠的模样。不是那种趁你不备踢你一脚的顽固别扭和狡猾恶毒的老驴,而是一头年幼的驴驹,双耳像天线那样翘得高高的。它吃得简简单单,做起工作来勤勤恳恳,跑起路来又快又欢。天下有成千上万的动物,长得更俊俏,更机灵健壮。但是当基督面对群众欢呼拥戴祂为王时,祂却挑选了一头驴驹作乘骑。因为耶稣不屑于苛求细算,不屑于趾高气扬,不屑于心狠手辣,不屑于效颦献媚。祂喜爱的是年轻心灵的明朗欢快,是向前跨出的普通一步,是真情流露的呼声,是纯洁明净的双眸,是对祂苦口婆心的虚心领教。这就是基督在人灵内的统治之道。
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