如果​你​老​是​吊儿​郎当，​因循​苟且，​心神​不宁，​举棋​不定；​碰​到​诱惑，​总是​徘徊于​要​与​不要​之间，​那么，​你​就​不​可能​在​灵修上​有​进步。

把​时间​费​在​「为​个​人​无聊​蝇头​小事​操心」，​而​同时​无数​人​灵​正在​等待​着​你​去​照顾，​实在​是​浪费​时间，​令​人​无法​容忍。

谁​若​看透​这个​世界​的​贫瘠​事物，​并​把​它们​跟偕同​基督​生活​的​充裕​丰盈，​作​一​个​比较​的话，​就​必然​会​情​不​自禁​地​用​这个​直截​了​当​的​词语，​来​形容​一般​人​所​选择​的​道路：​愚蠢，​愚蠢，​愚蠢。

​这​不​光​是​我们​凡夫​俗子​孰​能​无过​的​问题。​我们​的​问题​远远​不止​于​此：​我们​简直​就​是​彻头​彻尾​的​傻瓜。

你​不​甘隐晦埋没，​做​一​块​支撑​大厦​的​基石；​却​想​做​一​块​让​人​跌跤​的​绊脚石，​实​在​令​人​痛心。​我​认为​这​未​免​太​卑劣​了！

基督徒​当中​也​有坏​的，​他们​虽​参加​一些​活动，​却​并不​身体力行，​付诸​实践。​切莫​为​此​而​感到​惊讶。​使徒​保禄​说：​天主​「将​按​每​人​的​工作​功过​而论赏罚」。​对​你​的​工作​功过，​有​你​的​赏罚​处置；​对​我​的​工作​功过，​有​我​的​赏罚​处置。

​如果​你​我​决心​开始​从​善戒恶，​那么，​世上​就​先少​了​两​个​坏蛋。

你​若​是​不​跟​浅薄​轻浮​的​作风​作​斗争，​你​的​脑袋​便​会​像​个​旧​货摊：​只会​搜集​一些​无法​实现​的​空想，​虚假​妄诞​的​希望，​以及……​破破​烂烂​的​垃圾。

你​很​有​独立​见解。​你​若​能​以​超性​的​方式​善加​利用，​便会​帮助​你​成为​一​个​大​有​作为​的​基督徒。​但是，​你​目前​的​用法，​只会​使​你​过度​放任​自由​而​已。

你​对​任何​事物，​都​如此​掉以​轻心，​使​我​想​起​一​个​老故事。​有​人​大喊：​「狮子​来​啦！」​可是​那位​自然​学家​回答​说：​「告诉​我​有​什么​意思！​我​采集​的​是​蝴蝶。」

一​个​无知而​又​强劲​猛干​的​人，​叫人​最​伤​脑筋。​记住：​做​到​老，​学到​老；​学​得​好，​还​要​好。

这​是​轻浮​和​自私​的​人​所持​的​借口：​「我​不愿​对​任何​事情​负​责任。」

你​既​不​要​做坏人，​又​不​要​做​好​人。​所以，​两​条​腿​都​拐​着​走。​结果，​早晚会​误入​歧途，​生活​空虚。

In medio virtus​──​中庸​之道​即德性。​这​条​智慧​的​格言，​告诫​我们​慎防​极​端主义。​但是​切莫​把​这​条​忠告，​当​作为​美化​自己​好​逸​恶劳，​斤斤计较，​不​冷​不热，​吊儿​郎当，​缺乏​理想，​甘居​中游​的​托辞。​默想​一下​圣经​的​这​段​话：​「你​不​如​干脆​是​热​的，​或是​冷​的。​但是，​因为​你​是​温​的，​既​不冷，​又​不热，​所以​我​要​一口​把​你​吐​出来。」