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人往往受到保留一些时间给自己的引诱。
学会一劳永逸地根除这私心,马上加以纠正吧!
如果在你的想像中,时常翻滚着自我欣赏的念头,为你自己创造现实中不会存在的空中楼阁,蓬莱仙岛,那么,这些非非之想,只会愚不可及地分散你的注意力,泼灭你虔诚的热情,把你从天主的鉴临中隔离出去。这,就是虚荣心。
如果你的想像,专门盯着别人兜圈子,那么,你很容易犯判断别人的错误──如果那不是你的职责的话。你会曲解别人的言行,毫无客观依据,而且尖酸刻薄。这,就是妄断。
如果你的想像,忙于陶醉自己的才华,自己讲话的风度,或者引人羡慕的魅力,那么,你有丧失纯正意向的危险,为你的骄傲自大提供饲料。
总之,放纵你的想像,等于浪费时间。如果不好好控制,便会招致一大串诱惑的侵犯,为它们敞开门户。
所以,内心的克制,一日不可缺少!
在世界上能很幸福,这句话,真似是一个谎言:世界上有不计其数的人,死心塌地要过悲惨的生活,因为他们挖空心思,一味追求私欲私利,似乎万事万物,到此为止。
你切切不可同流合污!要随时随刻,不断纠正自己思想行动的意向动机。
有些人,除了他们自己头脑里的话之外,其他什么话都一概不听,而且也不要听。
别人都该了解他们。这就是说:人人都该加入他们那一派。这样要求别人的,大有人在。
如果你赞同说一个顶小,顶无害的谎,而不感到有所不安,而且是难堪的不安,那么我就不会相信你的诚实。那谎话绝不是既小而又无害的,因为那是得罪天主。
你为什么怀着这样卑鄙的意念,到处去听,到处去读,到处去讲;为什么挖空心思,到处去搜罗一切可能找到的「坏东西」──倒不是真正存在于别人思想中的,而只是存在于你自己灵魂中的「坏东西」呢?
没有正直意向的读者,难以发现作者的诚实。
宗派主义者,在别人的一切活动中,只看到宗派主义。他以自己狭隘的偏见,衡量他的邻人。
我替那位主管人感到可怜。他猜想发生了什么问题。其实,生活之中毕竟总会有问题出现的。但是他一听说有问题,就大吃一惊,不胜烦恼。他宁可不闻不问,若无其事,好在自己幻想的阴影或昏暗中苟且偷安。
我劝他坦然而清醒地正视这些问题,以求通过这样的认真对待,可以解决这些问题。我向他保证,这样做了,他才会真正生活在平安中。
不论是自己的问题,抑或他人的问题,置之不理是解决不了的。那样不过是懒惰懈怠,好逸恶劳而已,只会替魔鬼的行动大开方便之门。
你有没有尽好自己的责任?你有没有正确的意向?你有?好,那就无须烦恼。如果有颠倒是非的人发现什么毛病,那只是他们自己头脑中的毛病而已。
爱打破砂锅问到底的人问你,你究竟审查过你的决定没有。他们认为你的决定是无所谓的。
于是,你问心无愧地回答说:「我只知道两件事:我的意向是诚实的;我也明白我所付出的代价要多大。」接着,你又加上一句:天主是我人生的意义和目的。因此,我坚决相信:任何事情都不可能是无所谓的。
务必努力做到:好的动机意向,该常常伴有谦虚自抑之心。因为好的动机意向,往往会同妄评妄断相连系,与几乎无法让步,与一种个人的,国家的,或团体的骄傲相连系。
单凭正直的本性原因正行修身,固然绝非坏事。然而,若能以超性的原因来作统帅,那就会大不相同了。
那位朋友看到那桩艰巨的工作,却以兴高釆烈的欢乐精神完成了。他问道:「你们是不是凭着一股热情,把这些任务做好的呢?」他们喜气洋洋而平静地回答他说:「凭一股热情吗?那倒是好事!我们凭的是:时刻期待着我们的吾主耶稣基督──Per Dominum Nostrum Iesum Christum!」
你听到这种非基督式的评论,感到非常难过:「宽恕你的仇人──你绝不会想像,这样讲,惹他们多么发火!」
你无法保持缄默了。你平静地回答说:「我不愿因羞辱邻人而贬低爱的价值。我宽恕,因为我要爱,因为我渴望效法我的主。」
你的忧虑困恼,有一个解救方法:就是要有耐心、要有端正的意向,对事物的看法要有超性观点。
说人坏话,是妒忌之心所生的儿女。而妒忌之心,则是做事没有成果的人,投奔的藏身之处。
这么说,你现在是面临着做事毫无成果的局面。那就检查一下你看问题,看事物的态度吧。如果你工作,而且对于也在工作,却取得成果的人,并不感到厌烦气恼,那么,你做事毫无成果的局面,只是一种假象而已。只要时机成熟,自然会有收获。
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