你们​刚才​听到​圣神降临节后​第廿​一​主日​的​两​篇​庄严​的​读经。​聆听​了​天主圣言，​现在，​大家​已经​进入​我​要​向​你们​讲话​的​气氛：​一​位​司铎​向​圣教会​大​家庭​的​天主子​女讲​的话。​这些​话语​是​超性​的，​宣讲​天主​的​伟大​和​祂对​人类​的​仁慈。​这些​话​可以​准备​我们​今天​在​纳瓦拉​大学​校​园​内​举行​的​奥妙​伟大​的​感恩祭。

​请​思​考片​刻​我​刚刚​提及​的​事实。​我们​正在​举行​感恩​圣祭，​即​我​主​的​圣体​宝血​的​圣事性​祭献，​是​信德​的​奥迹，​连系​基督​宗教​的​一切​奥秘。​因此，​我们​在​天主恩宠​的​助佑​下，​庆祝​人类​在​世上​所​能够​完成​最​神圣​最​超越​的​行动。​领受主​的​圣体​宝血，​在​某​种​意义​上，​有​如解除​我们​现世​与​时空​的​束缚，​好能​与​天主​在​天堂里。​在​那里，​基督​要​亲自拭去​我们​的​脸上​的​泪痕；​在​那里，​再​没有​死亡，​没有​悲伤，​也​没有​哀号，​因为​旧​的​世界​都​已​逝​去​了。^​1

神学​家​形容​这​深邃​而​安慰​人心​的​真理，​是​感恩祭​的​末世性​意义，​然而，​这​真理​也​可能​遭人​误解。​的​确，​有些​人，​企图​把​基督徒​的​生活​方式​呈现​为​「纯灵性​的」​东西，​只适合于​「纯洁​的」、​非凡​的​人，​他们​远离​世上​可鄙​的​东西，​顶多​对​它们​抱​着​容忍​的​态度，​视​它们​为​人​在​这​世​上​精神​生活​的​附属品。

​如果​我们​这样​看​事物，​圣堂​便​成为​基督​徒​生活​中​最​卓越​的​环境。​做为​基督徒，​意味​着​要​去​圣堂，​参与​神圣​礼仪，​履行​教会​事务，​生活​在​一​个​视​为​天堂​前厅​的​分离​「世界」​里，​同时​呢，​平凡​的​世界​则​循​着​一​条​不同​的​轨迹。​若真​是​这样​的话，​基督​宗教​的​教义​和​恩宠​生活，​只轻​描淡写​地​掠​过人​类动荡​的​历史，​彼此​从​未​真正​地​相遇。

​在​这个​十月​的​早上，​当​我们​准备​纪念主​的​逾越​之际，​我们​「断然​拒绝」​这​种​扭曲​的​基督​宗教观。​在​我们​举行​感恩祭​及​感恩​行动​的​这个​大​环境​里，​让​我们​反省​片​刻：​我们​发现​自己​处身​在​一​个​独特​的​圣殿​里：​我们​可以​说，​大学​校园​是​圣堂​的​正殿；​大学​图​书馆​是​祭坛​背后​的​装饰​屏风；​那边，​放​了​许多​建筑​新​房子​的​机器；​在​我们​头顶，​是​纳瓦拉​的​万里​晴空……。