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有些人正是因为主业团的平信徒会员在西班牙社会中担任举足轻重的职位,便大谈主业团在西班牙具有影响力。您能不能解释一下这种影响力究竟是甚么呢?
我对自吹自擂之类的东西,一概深恶痛绝。不过,我认为既然天主如此慷慨地祝福我们的工作,如果我们看不到主业团在西班牙生活中具有真正影响力的话,那可不是谦虚的美德,而是视而不见、对主忘恩负义了。在那些我们服务已有若干年的国家,这样的影响是合乎逻辑的;而主业团在西班牙已有39年之久,因为天主的圣意是要我们的协会在西班牙的教会中诞生并展开使命。因此,主业团的影响理应已在社会产生了明显的回响,这也反映出我们使徒工作的持续发展。
这种影响从何察觉的呢?显然,由于主业团是一个以灵修和做使徒工作为目标的协会,其影响的本质──无论在西班牙也好,或我们工作所在的遍布五大洲的其他国家也好──必然是灵修和使徒工作性质的。主业团对民间社会的影响,不是俗世的,如社会、政治或经济领域;尽管它的影响反映于人性活动的伦理道德层面。正如教会本身的影响一样──教会是世界的灵魂──它的影响属于一个不同且更高的层次,用「圣化」一词来表达是最确切不过的了。
这就把话题引到你所谓的具有影响力的主业团会员了。在一个以政治为目标的协会中,所谓有影响力的会员,往往是在议会或政府、在部长会议或在内阁中担任要职的人。在一个文化协会中,有影响力的成员,则可能是知名的哲学家,或享有国际声誉的作家等。至于主业团,这协会所追求的是圣化人的平凡工作,无论是劳心的也好,劳力的也好。那么,显而易见,它的所有会员都应当说是具有影响力的,因为他们人人都在工作。而在主业团内,人类普遍的工作责任,本身就具有特殊的纪律性和修德成圣的意义。他们全都努力做好自己的工作,不管是甚么工作,都以神圣和基督徒的态度来完成,一心一意要做得尽善尽美。所以,依我看来,我那个当矿工的儿子在同伴中所作的见证,其影响力的重要性和必要性,与另一名在大学担任副校长的会员在学府中对其同事的影响力,是完全相同的。
那么,主业团的影响力又在那里呢?答案显而易见,只须想一想这样一个社会学上的事实:各阶层、各行业、不同年龄和生活境况的人都属于主业团;有男有女、神职人员和平信徒、年长的和年轻的、独身的和已婚的、大学学者、工人农民、文职人员、专业人士、在官方机构工作的人等等,不一而足。你可曾想过,范围如此广泛而多样化的人群,所代表的传播基督教义的力量该有多么大呢?尤其是当其人数达到成千上万计,而且全都干劲充沛,不管社会环境如何差异,他们都本着同样的使徒工作精神,努力圣化他们的专业或工作,并在工作中圣化自己,也借着工作去圣化他人。这样的一股影响力,该是多么巨大的呢?
在这些个人使徒工作之外,还该加上我们集体使徒工作 B的发展,例如:学生宿舍、会议中心、纳瓦拉大学、技术工人与非技术工人培训中心、技术学院、学校、秘书学院、家政管理学院等等。这些中心无疑是展现基督徒生活观点的泉源。这些中心由平信徒管理与营运,他们以与普通工作者无异的专业精神投入其中,并向社会各阶层和各种境况的人开放。这些中心使社会多个领域意识到,在其专业或工作时所遇到的问题,需要以基督徒的方式来寻求解决途径。
所有这一切,为主业团在社会上带来了声望与重要性,并非因为部分会员位居要职的缘故。我们对职位高低毫无兴趣,完全让每一名会员自由选择,并自负其责。我们真正关注的是:所有会员──借着天主的慈爱,我们拥有众多会员──所从事的工作,即使是最微不足道的工作,也都具有神圣的影响力。
这不是很合乎逻辑的吗?谁会说美国教会的影响力是从一位天主教徒约翰·肯尼迪当选总统的那一天才开始的呢?
B 译注:原文「corporate works of apostolate」,是主业团的信友,在协助人与众多善心人士的襄助下,创办的慈善或教育性质的使徒工作。
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