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您偶尔会把主业团称作「有组织的精简组织结构」 C。您这句话的确切含义是甚么呢?
我的意思是:在我们的使徒工作中,我们最重视的,既不是工作的组织结构,也不是由管理层自上而下强加的策略;而是每个人的自发性——那是由天主圣神激发引导的、自由且负责的主动行动。
当然,最精简的组织还是需要的:设于罗马的中央管辖部,总是采用共同掌权制运作;各地区的管辖部门,也是采用共同掌权制运作的,每个地区部门由一名顾问3 领导。但是,这些部门的所有活动,基本上只有一个目标:就是为会员们提供虔敬生活所需的灵修辅导,以及完备的灵修、教义、宗教和人文培育。然后,去行动吧!也就是说,基督徒,去圣化天下所有的道路吧!因为所有道路都印有天主的足迹。
走到这一步,协会算是尽了本分。主业团的会员正是为了承担这个使命,才齐聚一堂的。除此之外,协会别无其他职责。它既不能也不该再多所置喙。此刻开始,是每个会员的自由且自负其责的个人行动。每一名会员按照各自的主动精神,并以完全的个人自由,从事他的使徒工作。在作出具体决定前,他要自主自治地培育自己的良知,并在自己的环境中,努力追求基督徒的成全完善,作基督徒的见证:圣化自己的工作,无论是专业的、劳心的或是劳力的。自然地,当每个人在俗世生活中,要自主自治地作决定时,常常会有各种不同的选择,不同的准则和不同的行动方式。一言以蔽之,我们有着那个蒙受祝福的精简组织结构 D,那种公正且必要的多元化,正是主业团优良精神的基本特征,也一直让我深信,这是唯一公正而有条理的方式来构思平信徒的使徒工作。
我还要加上一句:这种有组织的精简组织结构,甚至出现在主业团所推动的集体使徒工作中。协会以团体身分推动这些集体使徒工作,旨在致力于以基督信仰的方式协助解决各国社会所面临的一些问题。协会的这些活动和倡议,总是具有直接的使徒工作性质,属于教育或社会福利范畴。但我们的精神正是要力求这些创意不是由上而下推行的。因为每个国家、每个社群,都各有其独特之处,它们的环境、需求和可能性也各不相同。主业团的中央管辖部门实际上给予地区管辖部门完全的自主权。究竟具体从事甚么使徒活动最为适宜,例如,举办大学中心还是学生宿舍、福利中心还是为农民办理农业学校,都是各地区管辖部门的责任,予以决定,促进和组织。明显的结果是,我们拥有一幅色彩缤纷、形式多样的活动镶嵌图,一幅有组织的精简组织马赛克。
C 译注:原文organised unorganisation。「Unorganisation (精简组织结构)」,现代管理学术语。「Organised」一字可译作「制度性」或「有组织」;采用「有组织」是为保留圣施礼华的一语双关风格。
当读者阅读创办人的这些专访时,请参考《前言》里有关主业团当前的法律和组织状况的阐述,这样便会对主业团的法律和实际结构,有一个更完备的认识。在这次访问中,主业团尚未取得如今的法律架构。在这答复中,需要修改的只是术语:将「顾问(counsellor)」改为「区代表(regional vicar)」即可。施礼华说及有关主业团的管理组织等,至今仍然完全有效。
D 译注:原文unorganisation,精简组织结构(现代管理学术语)。
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