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我们知道,隶属主业团中有各行各业的男女人士,有单身的和已婚的。那么他们的主业团圣召有甚么共同因素呢?为了达到主业团的目标,每一位会员要作出些甚么承诺呢?
我可以简单地加以概括:那就是:在俗世中追求成圣,正如那句意大利谚语所说的「nel bel mezzo della strada」。凡是从天主接受主业团特殊圣召的人皆深信不疑:他应当在自己的生活状况中,在自己的工作中──无论是劳力的还是劳心的工作,追求修德成圣;并且在生活中把他的信念相应地付诸实践。我说「他深信不疑」和「相应地付诸实践」是因为这并非仅仅接受一个简单的理论,而是要在日常生活中,脚踏实地,日复一日地身体力行的。
如果你要修德成圣──尽管你有个人的缺点和过失,你该知道:只要你还是活着的话,这些缺点和过失将会陪伴你一生的──你必须在天主恩宠的助佑下努力实践爱德,而爱德正是法律的满全,也就是成全的关键。爱德不是抽象的东西,它要求有一个对天主及全人类作出真实的、完全的、舍身忘我的服务;是为那位在祈祷的静默中、在尘世的喧哗中,与我们倾心交谈的天主服务,也为那些与我们生活有密切相关的人服务。而活出爱德──就是天主的爱,是要求基督徒去实践全部人性与超性的美德。这一切美德融成一体,无法简化为一纸清单而已。你不能有爱德而没有公义、团结互助、家庭和社会责任,也不能没有神贫、喜乐、贞洁、友谊……
你可以马上看出:实践这些美德必然引导我们去做使徒工作。事实上,实践这些美德本身已经是使徒工作了。因为人们若是在日常工作中,努力按照这样的方式生活,他们的基督徒行为便成为其他人的一个良好榜样,一个见证,成为对他人真正而有效的帮助。主业团会员步武基督:祂「所行所教」(宗 1:1),把身教和言传结合起来。这种做法,就是四十年来,我一直所说的友谊和信任的使徒工作。
所有主业团的会员,都有这同样修德成圣和从事使徒工作的渴望。因此,在主业团内,是不分等级、不分类别的。主业团的圣召只有一个,它是一个誓志善用个人自由而自负其责地承行天主旨意的圣召,这就是天主期望我们每一个人去做的。在这里所涉及的问题,只是怎样把这个相同的特定圣召,在千差万缕的处境和状况中,即在每个会员的俗世处境和状况中,作出相应的调整而加以贯彻实行。
正如你所看到的,主业团的牧灵现象是自下而上的,是与其他人一起生活和工作的基督徒的日常生活中产生的。因此,它并不是俗世化运动的一部分,也不是隐修会或修会「解除神圣化」的一部分。它并不是把修会会士拉近俗世的那根链条中的一环。
当一个人接受主业团的圣召时,他对周围事物会产生一种崭新的看法。他以新的眼光去看待他的社会关系、他的职业、他的兴趣、他的痛苦和他的喜乐。但是他始终片刻不停地生活在这一切之中。因此,谈不上要对俗世或对现代社会作出调整适应。没有人需要对属于自己的一部分作出调整的,那是他本身固有的本质,他就是那样而已。他的圣召,与当时在加里肋亚坐在耶稣脚边,听祂宣讲的渔夫、农民、商人或士兵一样,耶稣对他们说:「你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样」(玛5:48)。
让我如此来说明吧:主业团会员所追求的成全就是基督徒应当有的成全;是每一个基督徒被召去实现的成全,那就是说,要生活出信仰的全部要求。我们的兴趣不在于「福音的成全」,那是修会的和按照修会路线建立的某些机构所特有的圣召。我们的志趣更不是教会法中规定的关于修会会士生活状态的「福音成全的生活」。
我认为修会圣召是蒙祝福的,也是教会所需要的。谁若是不敬重修会圣召,便是缺乏主业团精神。但是修会圣召不是我的圣召,也不是主业团会员的圣召。我们可以这样说:每一个会员加入主业团时要有一个明确的条件:就是不改变自己的生活状况。我们这做法的特点就是留在俗世中来圣化自己的生活状况,留在自己与基督相遇的地方中去获得圣化。这就是每一名会员为了实现主业团目标所作出的承诺。
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