67
多谢您澄清这一点。现在,我想请问您,会员的灵修培育有哪些特点,才能防止有人利用加入主业团来谋求俗世利益呢?
任何不纯属灵修的利益是完全没有立足之余地的,因为主业团要求极严──它要求不眷恋、牺牲、克己、坚持不懈地为人灵服务──但是毫无报酬。
在物质利益方面,可以说,根本甚么都没有。因为在灵修范畴内,主业团所给的极多。在神修奋斗方面,它提供种种奋斗及取胜的方法;它引导人沿着祈祷的道路前进。它教导人视耶稣如兄弟;在自己生活的所有境遇中,看到天主的鉴临;体会自己是天主的儿子因而肩负传播天主教诲的义务。
谁若不沿着这条内修生活的道路前进,不达到甘心舍己忘我的地步,便会发觉在主业团内坚持下去是一件不可能的事。因为修德成圣并非一个随便乱叫的动听口号,而是一项要求极高的事务。
况且,主业团根本没有任何以政治、经济或意识形态为目标的活动,它根本没有俗世的行动。它唯一仅有的活动,是对它的会员进行超性的培育,以及推动使徒事工。换言之,对会员的灵修给予持续不断的关注培养,以及在社会福利和教育事业等领域主办的集体使徒工作。
主业团会员们聚集起来的唯一目的,是遵循一条明确规定的成圣之路,并在具体的使徒事工中协力合作。把他们团结在一起的是纯属灵修方面的因素,别无其他原因,从而排除了一切俗世利益。因为在俗世领域内,所有主业团会员都是自由的,他们各有自己的目标和兴趣,而且都各不相同,有时甚至是彼此相左的。
鉴于主业团的目标是纯属灵修的范畴,因此它的精神是一个自由的精神,是一个热爱个人自由与全人类自由的精神。由于这是对自由的真诚热爱,而非仅仅停留在理论层面的一句空话,所以,我们也热爱自由的必然后果,也就是多元化。在主业团内,多元化不单只被容许,更是被响往、被热爱的,绝对不受任何阻碍的。当我看到在主业团会员之间,在政治、经济、社会或文化事务上,拥有着繁多而不同的主意见解,这么多样化的观点时,我欣喜若狂,因为这正是一切皆为天主而做的征兆,而这是理所当然的。
精神方面的合一与俗世事务的多样化是并行不悖的,只要摒弃极端主义和偏执专横;特别是只要大家按照信德生活,认识到人不是靠同情好感,也不是靠共同利益的连系而团结的,而首先是靠同一圣神的行动团结的,圣神使我们成为基督的弟兄并引领我们迈向天主圣父。
真正的基督徒绝不会认为坚持信仰的合一、忠于教会训导职务和教会传统,以及对宣扬基督救赎的关注,会与人们在天主所容许的自由讨论的事物,所持的多样化态度互相冲突的。事实上他充分意识到,这种的多样化正是天主计划的组成部分,是天主所期待的:天主按照祂的旨意,将恩赐和光照赏赐给人。因此,基督徒应当以爱待人,尊重彼此不同的意见,并与持有不同想法的人和谐相处,亲如手足。
正因为这是主业团会员所学到的精神,他们谁也不会妄想利用加入主业团来谋求个人利益,或妄图把自己的政治或文化观点强加于他人。主业团会员绝不容忍这种行为,他们会要求那样做的人改变他的态度,否则就干脆退出主业团。在这一点上,任何主业团会员都绝对不允许有丝毫偏差的。因为这是他们的责任:不仅是捍卫自己的自由,而且也是维护他们献身从事的活动固有的超性本质。这就是为甚么我认为个人自由与责任,乃是确保主业团超性宗旨的最佳保证。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/conversaciones/67/ (2026年2月24日)