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有些女性已经有了很多孩子,却害怕把再度怀孕的消息告诉亲友,担心遭受批评,认为在「避孕药」问世之后,大家庭已经过时了。的确,维持一个大家庭,在今日社会,并非一件容易的事。对这话题,您要向我们说些甚么呢?
我降福愉快地接受天主赋予的使命,而有许多孩子的父母。我还敦请已婚的夫妇,不要截堵生命的泉源,如果是天主圣意的话,恳请他们用超性眼光来对待这个问题,有足够的勇气承担起抚养大家庭的责任。我所称赞的大家庭,不是光指生理关系的后果;我指的是以实行人性美德为基础而建立的家庭:它高度尊重人的尊严,它明白把孩子献给天主,不仅是生养孩子自然的生命,而且是负起长期培育的职责。生养生命是第一步,但不是征途的全程。
天主的旨意,常常藉由平凡普通的方式显现。在某些情况,天主旨意是要一个小家庭,然而,若有人视节育为理想的解决办法、是人人可行的普遍义务,那就是大错特错了,是犯罪的、是反对基督教义的、是贬低人性的。借口虚构所谓大公会议后精神为由,否定大家庭的价值,无异于篡改和歪曲基督教义。梵二大公会议宣布:「在这样满全天主委托的使命的夫妻中,尤其值得提出者,是通过二人共同及明智的决定,毅然接受妥善教养更多子女的夫妻们」(《论教会在现代世界牧职宪章》50)。此外,教宗保禄六世在1966年2月12日的一次演讲中提到:「最近闭幕的梵二大公会议,应在基督徒夫妇之间激发出慷慨的精神,好使天主子民不断扩展……他们应当时刻牢记:为实现永恒的救恩和世界的救赎,天国的扩展,以及教会在人类中的渗透,全都寄望于他们的慷慨响应。」
数目的多少,不是决定因素。家里实际有多少名孩子,不会使家庭变得更具或较缺乏基督徒精神。关键在于婚姻生活的完整和诚实。真诚的彼此相爱,超越夫妇的结合,更延伸到他们爱情的果实──子女。反之,自私自利之心,迟早会把爱沦为纯粹的本能满足,并破坏父母与子女之间的连结。一个怀疑自己不是父母期望而诞生的孩子,若觉得自己不是因为纯真的爱而生,而只是因为父母的计划不周或疏忽所致,那么他很难视自己为父母的好儿子──一个真正的儿子。
我刚才说,孩子的数目本身并不是决定性因素。然而,我也很清楚,对大家庭的抨击,是缺乏信德的后果。这种社会风气,根本不懂什么叫慷慨精神,却千方百计掩饰自私自利之心,用济世救人的假仁假义为幌子,兜售不可告人的腐朽生活方式。矛盾的是,那些推行最多节育宣传、甚至将节育政策强加于其他国家的国家,往往正是生活水平达到较高水平的国家。或许,若他们的经济和社会论点能促使他们将大量财富分给有需要的人,这些主张才会更具说服力。在此之前,很难不认为他们背后真正的动机是享乐主义与政治主导的野心,是一种人口上的新殖民主义。
我并非不察觉到人类面临的严重问题,也并非不知道某个家庭可能面对的实际困境。我经常思索这些现实状况,我那颗慈父之心──身为一名基督徒和司铎,是不能缺少这颗慈父之心的──也因此充满怜悯。然而,从控制生育的方向去寻求解决之道,并不符合正当原则。
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