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我们基督徒虽身为瓦器,却承载着如此伟大的恩宠宝藏。 天主把祂的恩典交托给人类薄弱易碎的自由。我们可以肯定上主会以祂的大能帮助我们,可是由于人性的七情六欲,好逸恶劳的陋习,加上我们的骄傲,使我们经常拒绝祂的恩宠,并因而陷于罪恶。廿五年来,当我念信经宣认自己对教会神圣渊源的信仰:「惟一、至圣、至公,从宗徒传下来的」时,我经常都会加上一句:「不管一切」。有人问我这一句话的意思,我回答说:「不管你和我的罪过。」
这一切都是事实,但是这并不容许我们任性地对教会作一些庸俗的,缺乏信德的批评。我们不能肤浅地估量某些教会人士或某些基督徒的功过。在教会内最重要的,是天主的行动,而不在于我们如何反应。这就是教会的真谛,基督在我们当中,天主来到人世,为了救赎人类,祂以自己的启示召叫我们,以祂的恩宠圣化我们,祂不断地在我们日常生活大大小小的奋斗中助佑我们。
我们可能不会轻信他人,但我们更不该信任自己,每晚总要以一句:我罪(mea culpa)来结束一天,发一个深切诚恳的忏悔。然而,我们没有权利怀疑天主,怀疑教会,怀疑她神圣的源头,以及她藉教导和圣事救赎我们的功效,那样就如同怀疑天主本身一样,如同不完全相信圣神降临这事实一样。
金口圣若望曾写道:「基督被钉死在十字架之前是没有修和的。在尚未修和的时候,圣神并没有被派遣……。圣神的缺席是天主义怒的一个标记。现在既然你已看见祂被派遣到来,就不该怀疑修和的存在了。但是,假若有人问:『圣神如今在哪里?当奇迹出现时,当死者复活,痳疯患者被洁净时,我们便能说祂的确临在。可是现在,我们如何知道祂真的存在呢?』不要担忧,我可以给你指出,圣神如今就在我们中间……。」
“假使没有圣神的临在,我们不可能说 ‘耶稣是主’,因为除非受圣神感动,没有一个人能够称 ‘耶稣是主’。假使没有圣神的临在,我们不可能满怀信心地祈祷,因为在祈祷时,我们说: ‘我们在天的父’。假使没有圣神的临在,我们也不可能称天主为我们的天父。我们怎么会知道这些事呢?保禄宗徒教训我们:”为证实你们确实是天主的子女,天主派遣了自己儿子的圣神,到我们心内喊说:阿爸,父啊!’”
「当我们呼叫天主圣父时,记着那是圣神在你的灵魂内行动,赐给了你这个祈求。假使没有圣神的临在,教会就没有智慧之言,没有真知灼见,因为圣经说:”从圣神蒙受了智慧的言语。”……假使没有圣神的临在,教会根本不可能存在。教会既然存在,圣神的临在就无可置疑的了。」
教会是天主存在于世的标记,超越一切人为的缺失和限制。说教会是一个标记,在某程度上有别于她严格地给新约七件圣事的本质所下的定义,然而教会确实是天主临在于世的一件普世救恩的圣事。身为基督徒就是要在天主内重生,然后受祂的差遣,到人群中去宣扬救恩的喜讯。假如我们具备坚强和活泼的信德,假如我们大胆地把基督介绍给他人,我们便会亲眼见到像宗徒时代所发生的那些奇迹。
即使在今日,无力仰望上天和默观天主奇妙作为的瞎子们也会重新恢复视力。被情欲束缚而忘却真爱的跛子也能重新获得自由。不愿认识天主的聋子也能重新听见。不愿认错而闭口不言的哑子也能重新开始讲话。被罪恶摧毁了生命的死人也能重获新生。我们再次体验到,”天主的话确实是生活的,是有效力的,比各种双刃的剑还锐利。” 与初期的基督徒一样,当我们默想圣神的大能,又看到祂在祂受造物的理智和意志内行动而产生的果实时,我们也充满了欢乐。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/es-cristo-que-pasa/131/ (2025年11月20日)