184
基督徒工作时,不可避重就轻,不可降低世俗事务本身固有的价值。如果把「祝福一切人类活动」一语理解为糟塌或忽视它们内在的质量,我就宁可不再用这句子了。我个人素不欣赏给人的普通活动挂上一个招牌,或贴上一张说明标签。尽管我尊重相反意见,但是还是感到这种贴标签的做法,未免是妄用信德神圣的名义。有证据指出,「天主教」这个标签,竟被人用来合法化某些不合人之常情的活动和行径。
除了罪以外,世界及世界上的一切事物都是美好的,因为那是我主天主所创造的。因此,力求戒避罪恶,力求取悦天主的基督徒,应当与其他公民肩并肩一起,献身于一切人间的工作;应捍卫由人类尊严衍生的一切价值。
其中有一项价值,尤其应当特别珍惜的,就是个人的自由。基督徒惟有捍卫他人的个人自由——连同必须承担的个人责任——才能以人性和基督徒的诚实正直保卫自己的个人自由。我要不厌其烦地说:我主白白地赐给了我们一份超性恩典,就是神圣的恩宠;又赐给我们一份本性的奇恩,就是个人的自由。为了避免把这个奇恩贬抑成放纵,我们必须培养完整的品格,力求使自己的行为符合天主的法律,因为”主的神在那里,那里就有自由”。
基督的神国是自由的国。那里只有一种奴隶,就是为了爱天主而自由地约束自己的人。这是多么有福的自由奴役啊!它使我们获得自由。若没有自由,我们就无从回应圣宠。若没有自由,我们就不能为最超性的理由——因为我们愿意——而自由地献身于我主。
你们中有些人认识我已有多年。你们可以证明:我一生都在宣讲个人自由,宣讲带有个人责任的个人自由。天涯海角,踏破铁鞋,我到处寻找自由,而且仍继续在寻找,就如狄奥根尼试图寻找一位正人君子一样。我一天比一天更爱它。世间万物中,我惟它最爱。它是一座宝藏,我们还远远不够领悟它的价值。
当我谈论个人自由时,我并不是以它来借故讨论其他正当的问题——那一类问题不属于我的司铎专长的范围。我知道讨论世俗时事是俗权民政方面的事,我不宜插嘴置啄。这一类问题,我主留给世人自己自由而心平气和地去讨论。我也知道:司铎开口说话,不应当涉及人群政党之间的分歧纠纷。司铎开口说话只是为引导人灵归向天主,引导人灵接受天主的救世教义,引导人灵勤领耶稣所建立的圣事,引导人灵善度灵修生活,好能更接近天主,从而使我们意识到,我们都是祂的儿女,因此,四海之内皆兄弟,无一例外。
今天我们庆祝基督君王节。若有人以政治规划的眼光来看基督的神国,那么他便是对信德的超性目标完全无知;他的良心便会有背上与耶稣毫不相干的重担的危险,因为耶稣的轭是柔和的,耶稣的担子是轻松的。 我这样讲,并没有僭越我身为司铎的职责。让我们真心热爱所有人吧;让我们爱基督于万有之上吧。这样,我们就不得不珍爱他人的自由,不得不与人和平相处了。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/es-cristo-que-pasa/184/ (2025年10月30日)