所​谓​肉身​的​贪欲，​并不​只限于​感官​的​一般性​的​越轨​倾向，​也​不​只​限于​性欲，​性​欲本身​并​不坏，​只是​应​予导​引​规范，​因为​它​是​可圣化​的​一​种​崇高​的​人性​现实。​因此，​我​向​来​不​谈​邪淫，​只谈​贞洁。​因为​基督​对​我们​每​一​人​说：”​心里​洁净​的​人​是​有福​的，​因为​他们​要​看见​天主。”​  ​天主​的​召叫​因人​而​异：​有​的​被​召​在​婚姻​中​实行​这​洁德；​有​的​被​召彻底​放弃​一切​人类​爱情，​专一​挚情地​仰​报​天主​的​圣爱。​无论​结婚​的​或守独身​的，​都​要​摈绝​色情​的​奴役，​做灵魂​和​肉身​的​主人，​毫无​保留​地​把​自己​交付​给​他​人。

​每​当​我​谈到​洁德​时，​我​总爱​用​「圣洁」​来​形容。​基督徒​的​洁德​是​圣洁​的。​它​与​自​我​感觉​「纯洁」、​「清白」​的​自豪​感截然​不同。​我们​要​有​自知​之明：​尽管​天主​的​恩宠，​一​天​一​天​地​把​我们​从​大敌​压境​的​危险​中拯​救​出来，​但​我们​自己​所有​的，​只​是​一​对​泥足而​已。​  ​依​我​之见，​专以​这​话​题​进行​写作​和​讲道​的​人，​难免​有​歪曲​基督​教义​之嫌，​因为​他们​忘记​了​基督​徒​生活​与​社会​生活​的​其他​重要​德行。

​洁德​并不​是​基督徒仅​有​的​德行，​也​不​是​首要​的​德行。​然而，​如果​我们​真的​要​在​日常​圣化​中​坚持​到底​的话，​洁德​是​一​个​不能​缺少​的​德行。​若不​实践​洁德，​便​没有​忠贞​可言。​洁德乃​是​催迫​我们​把​整​个​心身、​感官、​能力，​完全​献​给​基督​的​爱所​产生​的​必然​后果。​它​不​是​消极​阴沉，​而​是​积极​愉快​的​信物。

​我​在​前面​讲​过：​肉身​的​贪欲，​不​只​限于​放任​的​情欲。​它​还​意味​着​懒惰、​软弱、​一触​即溃；​贪图​享受、​苟且​偷安、​甚至​不​惜​出卖​对​天主​的​忠诚。

​这​种​弃甲​曳兵​而​逃，​无异于​向​罪恶​之法​的​暴政​投降。​圣保禄告诫​我们​说：”​我​愿意​为善​的​时候，​总有​邪恶​依附​着​我。​因为​照​我​的​内心，​我​是​喜悦​天主​的​法律；​可是，​我​发觉​在​我​的​肢体​内，​另​有​一​条​法律，​与​我​理智​所​赞同​的​法律​交战，​并​把​我​掳去，​叫​我​隶属于​那​在​我​肢体内​的​罪恶​的​法律。​我​这个​人​真​不幸​呀！​谁​能​救​我​脱离​这​该​死​的​肉身​呢？”​  ​现在，​让​我们​再​听​一​听​保禄​宗徒​的​回答：”​感谢​天主，​藉着​我们​的​主耶​稣​基督”​ ，​我们​不但​能够，​而且​应该​时常​与​肉身​的​贪欲​作战，​因为​只要​我们​保持​谦逊，​天主​总会​把​恩宠​赐给​我们​的。