假如​若瑟​由​耶稣​那​儿学​到​如何​过​圣善​的​生活，​我​敢​大胆地​说，​他​在​人事​方面​也​教会​天主圣子​不​少​东西。​有​人​称呼圣若瑟​为​耶稣​的​「养父」。​我​不​太​喜欢​这个​称呼。​因为​它​给​人​一​种​印象，​仿佛​若瑟​与​耶稣​之间​的​关系，​不过​是​冷冷​淡淡，​表面​浮浅​的。​当然，​信德​告诉​我们，​若瑟​不​是​耶稣​的​亲生​之父，​但​父子​关系​并不​只限于​血缘​关系​而​已。

​我们​在​圣奥​思定​的​一​篇​讲道词​中​读到​这么​一​段​说话：​「若瑟​不仅​对​父亲​这个​称呼​当之​无愧，​而且​比​任何​人​更​当之​无愧。」​他​接下去​又​说：​「他​怎样​成为​父亲​的​呢？​他​越​贞洁，​他​为父​的​职能​便​越​有效。​有​人​错误​地​以​为​若瑟之​所以​成为​我​主耶​稣​基督​的​父亲，​与​常人​之​父​无异。​也​就是说​只​在​肉体​上​生殖​其子，​而​没有​把​儿子​作为​自己​精神​之爱​的​果实来​加以​领嗣。​所以​难​怪乎​路​加会​这样​叙述：​『人​都​以​祂为​若瑟​的​儿子』。​路加为何​只​说​他们​『以​为』​呢？​因为​这个​想法​是​人​的​判断，​反映人​的​常规。​我​主不​是​由​若瑟​所生​的​后代。​但是，​由​若瑟​的​虔诚​和​爱德，​有​一子​为​他​而​生​——​是​童贞玛利亚​之子，​也​是​天主​之子。」

​若瑟​之​爱​耶稣，​一​如父之​爱子。​他​把​自己​最​好​的​一切​都​献​给​耶稣以​表示​他​的​爱。​若瑟​遵照​给​他​的​命令​去​爱护​耶稣，​把​自己​的​技艺​传授​给​耶稣，​使祂​也​有​一​门​手艺。​所以，​纳匝肋​的​街坊​邻里​都​称呼耶稣​为​木匠​(fabe​r)，​或​称呼​他​为​木匠​之子​(fabri filius​)。​耶稣​在​若瑟​的​工作​坊​工作，​而且​就​在​若瑟​的​身旁​工作。​试想​圣宠​藉若瑟​完成​了​何​等​伟大​的​奇勋​——​若瑟竟​在​人事人性​方面，​胜任​完成​养育​天​主圣子​的​使命。​他​该​是​一​位何​等​卓绝​的​奇圣​大贤​啊！

​若瑟​的​确​是​一​位​卓绝​的​奇圣​大贤。​因为​耶稣​肖似​他，​肖似​他​工作​的​技艺，​肖似​他​为人​的​作风​性格，​肖似​他​谈吐​的​音容​笑貌。​耶稣​的​现实主义​风格，​耶稣​巨细​无遗​的​观察力，​耶稣​坐席​擘饼​的​姿态，​耶稣​爱用​日常​生活、​家常​景况​来​譬喻​信理​的​习惯​——​这​一切，​莫不​反映祂​的​童年，​莫不​反映​若瑟​对祂​的​影响。

​还​有​一​端​高深​的​奥迹​是​不​容​忽略​的，​耶稣​是​真人。​祂​的​说话​带​着​以色列​某​地区​特有​的​乡音，​祂肖​似​一​个​名叫若瑟​的​木匠。​耶稣​同时​是​天主圣子。​但​谁​能​教天​主圣子​什么​东西​呢？​不错，​祂虽​是​天主圣子，​但​同时​是​真人；​过​着​正常​人​的​生活：​最初​是​婴孩；​后来​是​儿童，​在​若瑟​的​工作​坊​里​帮忙；​最后，​祂成​了​一​个​年​富力​强​的​成年​人。”​耶稣​在​智慧​和​身量​上，​并​在​天主​和​人前​的​恩爱​上，​渐渐​地​增长。”