这​种​丑化​一切​的​态度​一旦​变成​第二​本性，​便​很​难​帮助人​看到​从善处​去​设​想​他​人​是​更​符合人性，​更​符合​真实​的。​圣奥​思定​推荐​这​一​条​经验​法​则：​「努力​修务​你​认为​你​的​兄弟所​缺乏​的​德行。​这样，​你​便​不​会​再​看到​他们​的​缺点，​因为​你​自己​也​不​再​有​那些​缺点​了。」​  ​但​有​人​却​不​以​为然，​认为​这​种​做法​太​天真，​他们​自以​为​更​「明智」，​更​「现实」。​他们​以​自己​的​偏见​作准​则，​而且​往往​批​评​得​快，​聆​听​得​慢。​之后，​他们​或许​以​「豁达」​或​「公平」​的​美名，​给​那些​已​被​毁谤​的​人​一​个​辩护​的​机会，​然而​这​做​法​却​违反​了​最​基本​的​正义​和​道德准​则​——​因为​指控者​有​提供​举证​的​义务​——​竟​飞扬​跋扈，​「赏给」​无辜​的​被控者​提供​他​无罪​证据​的​「特权」。

​我​必须​声明，​这些​想法​并不​是​从​法律​课本​或​伦理​神学​中​借​引​的，​而​是​以​许多​身受​其害者​的​切身​经验​为​基础​的。​这些​人​就​像​其他​许多​人​一样，​长期​一​再​被​当作​靶眼，​让​那些​专事​造谣​诋毁​中伤​的​人​作​练靶​之用，​然而​因​着​天主​的​恩宠​和​不图​报复​的​本性，​他们​并​无丝毫​怨恨​之心。​他们​可以​与​圣保禄​一起​说︰”​受​你们​的​审断，​为​我​都​是​极小​的​事。”​  ​援​引​一​句​俗语，​他们​还​可以​补充​说，​这​整​个​事件​不过​是​茶杯​里​的​风浪​而​已。​这​话​一点​不假。

​尽管​如此，​我​不​得​不​承认，​我​为​那些​诋毁​他​人​人格​的​人​感​到​哀伤，​因为​他们​中伤​别人​正​是​毁​了​自己。​对​那些​身受​攻讦，​蒙冤​受辱而​无处​申诉​的​人，​我​也​深为​悲痛。​他们​受到​威胁，​难​以​理解，​宛如​一​场​噩梦。

​几​天​前，​我们​在​弥撒​的​书信​中读​到​苏撒纳​的​故事。​那​位​贞娴​的​淑女​被​两​名​好色​的​老头​反唇​诬告。”​苏撒纳​叹息​说：​ ‘​我​真​是​左右​为​难！​因为​我​若作​了​这​事，​我​是​必死​无疑；​我​若​不​作​这​事，​我​也​难逃​你们​的​手。​’”​  ​那些​嫉恨​与​阴谋​势力​的​走卒​所​玩弄​的​诡计​曾​多​少​次​把​多​少​高尚​的​基督​徒​逼入​同样​的​死胡​同？​他们​只​能​有​一​种​选择：​不​是​得​罪​天主，​便​是​身败​名裂。​同时，​那​惟​一​可取​的​正当​抉择，​则​是​无比​的​痛苦。​但​你​必须​作出抉​择︰”​我​不如​不作，​宁可​落​在​你们​手里，​也​不​愿​在​上主面​前​犯罪。”